Page - 1071 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1071 erhält Sinn, wenn man seine Warnung vor einer Destruktion der „Autorität“ als Verteidigung des staatlichen Gewaltmonopols versteht, das nach Norbert Elias auf scheinbar paradoxale Weise die Grundlage jeder „gewaltlose[n] Be- wältigung innerstaatlicher Konflikte“ bzw. überhaupt „gesellschaftliche[r] Pa- zifizierung“ in der Moderne bildet.769 Darauf deutet auch der Abschluss der zitierten Notiz aus Musils Erlöser-Skizzen, der wieder auf die Moosbrugger- Thematik und die Aporie des gesinnungsethischen Individualismus zurück- führt : „Wie würde sich also die heutige Geistigkeit zu Moosbrugger stellen ? Im Widerspruch gegen diese Argumente kommt Anders immer mehr dazu, Moosbrugger zu verurteilen, statt ihn zu verteidigen. Lediglich durch die im- manente Kritik.“ (M I/5/243) Den von Musil in seiner vorbereitenden Skizze nur angedeuteten komplexen soziologischen Zusammenhang zwischen Zivi- lisierung und staatlicher „Monopolisierung der Gewalt“770, den ein rein gesin- nungsethischer Pazifismus verkennt, hat man sich nach Elias folgendermaßen vorzustellen : Die staatliche Form des Zusammenlebens und die Pazifizierung, die sie mit sich bringt, ist selbst auf Gewalt gegründet. Der Antagonismus von Zivilisation und Ge- walt, der auf den ersten Blick als absolut erscheinen konnte, enthüllt sich bei näherem Zusehen als relativ. Was hinter ihm steckt, ist im Grunde der Unterschied zwischen Menschen, die anderen im Namen des Staates, unter dem Schutz der Gesetze Gewalt androhen oder mit Waffen und Muskelkraft zu Leibe gehen, und Menschen, die das gleiche tun ohne die Erlaubnis des Staates und ohne den Schutz der Gesetze.771 Die Erschütterung des staatlichen Gewaltmonopols durch einen gesinnungs- ethisch motivierten Individualismus, auf den auch der ‚gemeinsame Beschluss‘ der Parallelaktion letztlich hinausläuft, liegt hingegen durchaus im Interesse der deutschnationalen Antisemiten vom Schlage eines Hans Sepp, die den kakanischen Staat sowie den Ausgleich zwischen dessen ‚Völkern‘ bekämpfen men, wenn er plant : „Von dieser Seite her macht irgend eine Key einen Vorstoss gegen An- ders.“ (M I/5/243) 769 Elias : Studien über die Deutschen, S. 225. 770 Ebd., S. 227. 771 Ebd., S. 227 f., Anm. 3. Mehr dazu ebd., S. 229 f.: „Daß sich das Tabu der Gewalttat den Her- anwachsenden in entwickelten Staatsgesellschaften so tief einprägt, hängt zum guten Teil mit der wachsenden Effektivität des staatlichen Gewaltmonopols zusammen. Im Laufe der Zeit stellen sich die Persönlichkeitsstrukturen der einzelnen Menschen darauf ein. Sie entwickeln eine gewisse Scheu oder auch tiefe Abneigung, eine Art von Ekel vor dem Gebrauch physi- scher Gewalt. […] Die Pazifizierung im Staat, der Fremdzwang, hat sich in einen Selbstzwang verwandelt.“