Page - 1080 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1080 Beethoven ! Goethe ! Napoleon ! Hebbel !‘ / ‚Hm,‘ meinte Ulrich ‚der letzte war vor hundert Jahren gerade ein Säugling.‘“ (MoE 483) Durch solche Wort- wechsel erzeugt Musil eine unmittelbare Situationskomik, die auf einer Taktik der Herabstimmung des übertriebenen und falschen kleinbürgerlichen Pathos beruht.794 Dennoch sollte dabei nicht die partielle Analogie übersehen wer- den, die zwischen Hans Sepps und Ulrichs Interesse an mystischer ‚Einswer- dung‘ und ‚anderem Zustand‘ besteht und auf die Musils Erzähler wiederholt ausdrücklich hinweist ; sie vereint den Bürger und den Kleinbürger gegenüber dem Proletarier Schmeißer : Ulrich […] wußte, daß Hans Sepp ihn eifersüchtig verachte, aber er selbst hatte man- cherlei für die wunderlichen Freunde Gerdas übrig. Er setzte sich darum in den Kreis und fuhr fort : ‚Wir machen in den einzelnen Zweigen des menschlichen Könnens un- leugbar so viele Fortschritte, daß wir ordentlich das Gefühl haben, ihnen nicht nach- kommen zu können ; wäre es nicht möglich, daß daraus auch das Gefühl entsteht, wir erlebten keinen Fortschritt ? Schließlich ist Fortschritt doch das, was sich aus allen Anstrengungen gemeinsam ergibt, und man kann eigentlich von vornherein sagen, der wirkliche Fortschritt wird immer gerade das sein, was keiner wollte.‘ (MoE 483) Ulrich zeigt in dieser antiindividualistischen Argumentation Verständnis so- wohl für die mystischen Anwandlungen als auch für den Antimodernismus des jugendbewegten Kreises, der – in Hans Sepps Worten – nach „Entpanze- rung des Ichs“ trachtet (MoE 555 ; vgl. auch MoE 552–563). Im persönlichen Gespräch mit Gerda hat der Mann ohne Eigenschaften schon zuvor eine für ihn weitreichende Entscheidung angekündigt, die in der Hitze des ideologi- schen Gefechts fast untergeht : Ich glaube, Gerda, daß ich die Wissenschaft jetzt aufgebe. Ich gehe also zur neuen Generation über. Genügt es Ihnen, wenn ich beschwöre, daß das Wissen mit der Habsucht verwandt ist, einen schäbigen Spartrieb darstellt ; ein überheblicher innerer Kapitalismus ist ? Ich habe mehr Gefühl in mir, als Sie glauben. Aber ich möchte Sie vor allen Redereien beschützen, die bloß Worte sind ! (MoE 311) Obwohl er sich hier zunächst augenzwinkernd als Überläufer „zur neuen Ge- neration“ bezeichnet und die im antirationalistischen, völkisch-jugendbeweg- ten Denken verbreitete Abwertung des positiven Wissens (vgl. MoE 555 f.) scheinbar teilt, setzt Ulrich mit der zuletzt zitierten Aussage ein deutliches 794 Tatsächlich wurde Hebbel 1813 geboren.