Page - 1149 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Der Mann ohne Eigenschaften im zeitgenössischen literarischen Feld 1149 aber dient es ihm dazu, die Anstößigkeit dieser schonungslosen Analyse – welche nicht nur die der sozialen Welt zugrunde liegenden Strukturen offen- legt, sondern ebenso die sozialen Grundlagen des eigenen Habitus – selbst wieder als fiktionales Spiel zu verschleiern. Eine letzte kompositorische Konsequenz seiner darstellerischen Bemü- hung um den ‚denkenden Menschen‘ ist die herausgehobene Rolle und die soziale wie intellektuelle Beschaffenheit der männlichen Hauptfigur, durch die sich Musil ein weiteres Mal von der vorherrschenden deutschsprachigen Romanliteratur seiner Zeit distinguiert. Wie Erhard Schütz erwähnt hat, ist der sportliche, bei Frauen erfolgreiche Mathematiker aus gutem Hause „in der eher kleinbürgerlich bis plebejischen Personnage des deutschen Romans eine Ausnahme“167. Ein proletarischer Held, wie ihn etwa der „ehemalige[ ] Zement- und Transportarbeiter Franz Bieberkopf“ aus Döblins Berlin Alexan- derplatz darstellt168, oder auch ein intellektuell ausdrücklich etwas schlichter Bürgersohn wie Hans Castorp aus dem Zauberberg169 hätte das ihm hier vom Autor auferlegte Pensum einer reflexiven Durchdringung der Welt nicht be- wältigen können.170 Auf überraschende und vom Autor wohl kaum kalkulierte Weise scheint hier die altehrwürdige Tradition der genera dicendi bzw. der rota Vergilii zu neuem Leben erweckt, indem implizit eine Korrelation zwischen Anlage bzw. Gegenstand der literarischen Darstellung und sozialer Lage des Protagonisten hergestellt wird. Der mit dieser merkwürdigen Reaktivierung von Aspekten der Ständeklausel einhergehenden soziologischen Implikatio- nen ist sich Musil durchaus bewusst, weiß er doch auch um die sozialen Mög- lichkeitsbedingungen der eigenen intellektuellen Existenz. Die nicht zuletzt autoanalytische Funktion von Ulrichs sozialer Konstitution, seiner geistigen liegt mit der bürgerlichen Auffassung. Er hat selbst oft das Kranke, Abwegige in den Grün- den des Künstlers betont, und bemüht sich mit bewundernswerter Anstrengung, es schließlich doch zur bürgerlichen Ordnung zu rufen und einzuordnen. Man kann ihn als den sichtbarsten Vertreter des erwachten Gewissens dafür bezeichnen, daß Regel und Ausnahme nicht mehr lange so asyntaktisch nebeneinander bestehen bleiben dürfen, wie sie es seit hundert Jahren tun ; wenn man auch, wie ich, seinen Lösungsversuchen nicht beipflichten kann. Sie ebnen die Ausnahme zu sehr in die bürgerliche Regel ein.“ (M I/6/120) 167 Schütz : „Du brauchst bloß in die Zeitung hineinzusehen“, S. 290. 168 Vgl. Döblin : Berlin Alexanderplatz, S. 11. 169 Vgl. Mann : Der Zauberberg, S. 1085 : „Lebewohl, Hans Castorp, des Lebens treuherziges Sor- genkind ! Deine Geschichte ist aus. […] Wir haben sie erzählt um ihretwillen, nicht deinethal- ben, denn du warst simpel.“ 170 Becker : Von der „Trunksucht am Tatsächlichen“, S. 156 f., sieht in Ulrich hingegen nur einen „traditionelle[n] Romanheld[en]“, der sich nicht „in die Niederungen des städtischen Alltags, der alltäglichen Abläufe“ begeben wolle.