Page - 1158 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

1158 Teil III: Erzeugungsformel des Werks und Selbstobjektivierung des Autors liche Überzeugung vorzutragen, denn ich habe keine[20], noch die Absicht, mich zu einer Romanfigur zu machen, als welche ich ein Charakter sein müßte[21] ; denn ich will keiner sein. (H 25/2 [1] ; vgl. Tb 1, 643) In einer gestrichenen Passage betont Musil, dass ihm „der Zusammenhang [s]einer Person nie wichtig war, sondern doch nur der [s]einer Gedanken und Gefühle.“ (Tb 1, 644) Aus diesem Fokus weniger auf die eigene Person als solche, als vielmehr auf deren kognitive und emotionale Aktivität bezieht er sein ästhetisches Pensum für den Roman, dessen erkenntnisleitende Versuchs- anordnung er in Abgrenzung vom ‚realen‘ Leben folgendermaßen skizziert : So wie ein schlechter Mensch mit fremdem Geld kühner spekuliert als mit eigenem, will ich meinen Gedanken auch über die Grenze dessen nachhängen, was ich unter allen Umständen verantworten könnte ; das nenne ich Essay, Versuch. Und da alles Gute Regeln hat, aber das Böse noch kein System besitzt, als Ausnahme behandelt wird und somit stets persönlich bleibt, kann ich, der ich weder ein Gelehrter, noch ein Charakter bin, noch in diesem Fall Dichter sein will, meinen Gedanken nur einen Ich-Zusammenhang geben ; so will es die Sache, nicht ich. Dieses Ich bin nicht ich, wie man wohl sieht, aber es wird auch keine Figur sein, denn ich will fiktiv-biogra- fisch nur soviel unterlegen als dienlich ist, um gewisse Gedanken auf kürzerem Weg verständlich zu machen. (H 25/2 [1] u. H 25/4a ; Tb 1, 643 f.) Musil bestätigt hier die analytische Funktion der nach seinem eigenen Vor- bild gestalteten Hauptfigur als Medium eines Experiments, das er im ‚rea- len Leben‘ in dieser Radikalität aus ethischen Gründen nicht „verantworten könnte“.22 Dass die literarische Gestaltung indes nicht nur eine anamnetische Entschleierung der eigenen Existenzbedingungen, existenziellen Bedürfnisse und Fragestellungen vollzieht, sondern ihr zugleich eine Strategie der künstle- rischen Verschleierung lebensgeschichtlichen Materials zugrunde liegt23, geht aus den bezeichnenden Modifikationen hervor, denen Musil seine eigene Bio- grafie im Medium der Fiktion unterzieht : So befähigt die komfortable väterli- che Unterstützung den ansonsten ökonomisch uninteressierten Romanhelden 20 Vgl. dazu die Randbemerkung : „die interessiert mich nicht einmal selbst“. 21 Vgl. dazu folgende Formulierungsalternative : „[…] mir gewiß sein müßte, was ich nicht bin“. 22 Zu den Paradoxien der autobiografischen Implikationen, insbesondere aber auch zu der durch das „‚Er‘ des erzählenden Berichts“ gewonnenen „merkwürdigen Neutralität, deren vielleicht unerfüllbarem Anspruch die Romankunst immerfort zu genügen sucht und zu genügen zögert“, vgl. Blanchot : Musil, S. 191 u. 203. 23 Vgl. Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 63 u. 66–69.