Seite - 101 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

Kafkas Sprachen 101 gehörten Konflikte bis hin zu Straßenkämpfen zwischen Schülern »deutscher« und Schülern »tschechischer« Schulen zum Alltag. Kafkas Bildungsgang ist gut belegt. So- wohl seine Volksschule wie auch das Gymnasium waren Schulen mit deutscher Un- terrichtsprache und einem hohen Anteil an jüdischen Schülern.344 Zur Lektüre seiner Maturaklasse gehörten : Goethes Hermann und Dorothea, Schillers Braut von Messina, Kleists Prinz von Homburg, Grillparzers König Ottokars Glück und Ende, auch eine Redeübung Kafkas zum Torquato Tasso ist überliefert. Im Griechischen standen Pla- tons Apologie und Sophokles Antigone auf dem Lehrplan.345 Es war der klassische humanistische Bildungskanon, der in der ganzen Monarchie, ob in Prag oder Wien, Lemberg/Lwów/L’viv oder Czernowitz/Černivci/Cernăuţi, gleich verbindlich war  – gleich verbindlich, doch keineswegs überall mehr in der gleichen Sprache. Längst war Unterricht in der Muttersprache ein anerkanntes Prinzip, längst hatten die Nationali- täten sich ihren Anteil am Bildungswesen erobert, längst handelte es sich um deutsche Bildung in allen Sprachen. Kafka gehört in seiner Gymnasialzeit nicht mehr zu den guten Schülern. Die deutschen Gymnasien  – in der Literatur von Musil über Zweig bis Torberg zur Genüge porträtiert  – galten, verglichen mit den böhmischen, als be- 344 Zur Sprachwirklichkeit an den Prager Volksschulen siehe : Ingrid Fleischmann : Angaben zur Spra- che in den Schulkatalogen der Prager Volksschulen, in : Marek Nekula et al. (Hg.) : Franz Kafka im sprachnationalen Kontext seiner Zeit (Köln/Weimar/Wien 2007), S.  183–212. 345 Vgl. Roger Hermes et al. (Hg.) : Franz Kafka, Eine Chronik (Berlin 1999), S.  25 sowie Hartmut Bin der : Franz Kafka. Leben und Persönlichkeit (Stuttgart 1983). Abb. 12 : Franz Kafka (1883–1924) ; Quelle : ÖNB/ Wien, Bildarchiv