Seite - 145 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

Die Aus- und Einbürgerungen des autoritären Ständestaates 145 Auch die zahlreichen Ausbürgerungen, die die Regierung Dollfuß aufgrund einer zum geltenden Bundesbürgerschaftsgesetz von 1925 erlassenen Verordnung tätigte, wonach der Verlust der Bundes- und Landesbürgerschaft dann eintreten sollte, »wenn ein Landesbürger im Ausland österreichfeindliche Handlungen unterstützt«516, betrafen nicht etwa Juden, sondern zunächst rund 1000 nach der Machtergreifung Hitlers ins Deutsche Reich geflohene illegale Nationalsozialisten. Nach der gleichen Verordnung, die zuerst gegen Nationalsozialisten gerichtet war, wurden allerdings nach dem Bürgerkrieg vom Februar 1934 fast 12 000 politische Gegner des Austrofaschismus, vor allem Schutzbündler und Kommunisten, ausge- bürgert. Unter diesen befanden sich auch zahlreiche Juden  – wie etwa der Theore- tiker des Austromarxismus Otto Bauer, der seine Wiener Landesbürgerschaft (und damit seine österreichische Bundesbürgerschaft) am 3. April 1934 verlor. Diese Aus- bürgerungen erfolgten allerdings nicht aus rassistischen Gründen, sondern wegen der Gegnerschaft der Betroffenen zum autoritären Ständestaat.517 So blieb das Ver- hältnis vieler Juden zu den Regierungen des österreichischen Ständestaates ambiva- lent. Dass jedoch nicht alle mehr diesem letzten österreichischen Staat vertrauten, belegt die nüchterne Statistik. Während es in den 1890er-Jahren einen stetigen An- stieg des Nettozuwachses der Wiener Kultusgemeinde (Summe der Geburten und Eintritte minus Summe der Sterbefälle und Austritte) gegeben hatte, mit einem Hö- hepunkt im Jahr 1896 (ein Zuwachs von 999 Personen), wird die Negativbilanz seit 1921 immer größer und erreicht mit 2183 Personen im Jahr 1935 ihren höchsten Stand.518 Dieser Abgang ist aber nicht mehr nur in den natürlichen Sterbefällen, den Konversionen und Austritten (wobei etwa drei Viertel jener, die die Kultusgemeinde verließen, der katholischen oder protestantischen Kirche beitraten und ein Viertel konfessionslos blieb519) begründet, sondern in einer bereits beginnenden Auswan- derungswelle, nicht zuletzt nach Palästina, welche von der zionistischen Fraktion innerhalb der Kultusgemeinde organisatorisch und finanziell unterstützt wurde. 516 Art. 1 der Verordnung vom 16. August 1933, BGBl 1933/369. 517 Vgl. Burger/Wendelin, Staatsbürgerschaft und Vertreibung, S.  274f. 518 Bericht des Präsidiums, Tabelle XIIIf. 519 Stourzh, Apogee of Conversions, S.  226. Siehe dazu auch : Philomena Leiter, Assimilation, Anti- semitismus und NS-Verfolgung. Austritte aus der jüdischen Gemeinde in Wien 1900–1944, phil. Diss. (Wien 2003), S.  282ff.