Seite - 49 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

1.1 Auto/Biographieforschung | 49 stehe am Beginn die Kinder- und Jugendgeschichte, es folge die Phase der „Lösung von der Familie und der engeren Heimat […] und damit die Herausbildung der Persönlichkeit“. Gekennzeichnet sei diese Phase von Studienjahren, Bildungsreisen, Kontakten zur Welt. In der dritten Phase schließlich erreiche der Protagonist seinen „eigentlichen Lebenshöhepunkt“ und trete damit gleichzeitig in seine schöpferische Phase ein.50 Scheuer sieht in diesem Modell, das dem Konzept des klassischen Bil- dungs- und Entwicklungsromans entspricht, ein konstituierendes Element für die Herausbildung bürgerlicher Identität im 19.  Jahrhundert. Reulecke erweiterte bezie- hungsweise korrigierte den Befund insofern, als sie darin nicht nur das konzeptio- nelle Modell zur Herausbildung bürgerlicher, sondern männlicher Identität ortete: Der in den biographischen Entwicklungsromanen beschriebene Prozess sei dem- nach „ein Prozeß der Individuation als auch die Ent-Wicklung eines Subjekts aus seiner Umwelt, die gleichzeitig die notwendige Matrix zur Selbst-Darstellung bildet. Diese Matrix (Heimat, Herkunft, Familie u.a.), die vorwiegend weiblich konnotiert ist, bildet damit den notwendigen Hintergrund, vor dem der ‚männliche‘ Held als Held und als Mann entsteht.“51 Die sich bei Reulecke daraus ableitende Skepsis am Genre der Auto/Biographie generell ist aber nur bedingt zu teilen. Reulecke kritisiert die im Zuge der Frau- enbewegung erfolgte Bemühung, mit einer verstärkten Zuwendung zur Frauenbio- graphie und dem damit verbundenen Ziel, die Geschichten „vergessener“ Frauen wiederzuentdecken, dieses Ungleichgewicht auszugleichen. Weibliche Geschichte würde auf diese Weise durch auf männliche Subjekte zugeschnittene Genres reprä- sentiert.52 Wie sich aus gegenwärtiger Perspektive zeigt, war diese Reaktion aber nur ein erster und vermutlich notwendiger Schritt. Längerfristig betrachtet brachten gerade die Gender Studies und ihre theoretische Annahme des Geschlechts als Kon- strukt wichtige Anstöße für die Biographik, indem sie den Weg für dekonstrukti- vistische Zugänge zur Auto/Biographie generell (mit-)ebneten.53 Weiters muss der auto/biographische Zugang als wesentlicher Impuls für die Geschichte „von unten“ der 1970er-Jahre und somit auch für die Frauengeschichtsbewegung betrachtet wer- den und das bedeutet auch, dass für diesen Zeitraum ein nachhaltiger Wandel des 50 Helmut Scheuer, Biographie. Studien zur Funktion und zum Wandel einer literarischen Gattung vom 18.  Jahrhundert bis zur Gegenwart, Stuttgart 1979, 92  f. 51 Reulecke, „Die Nase der Lady Hester“, 329. 52 Reulecke, „Die Nase der Lady Hester“, 335. Differenzierte Kritik zu Reuleckes Thesen findet sich bei Esther Marian, Zum Zusammenhang von Biographie, Subjektivität und Geschlecht, in: Fetz (Hg.), Biographie, 180  ff. 53 Vgl. dazu auch Anita Runge, Gender Studies, in: Klein (Hg.), Handbuch Biographie, 402–407. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0