Seite - 73 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

1.3 Auto/Biographische Quellen | 73 Arno Dusini zu sprechen, ein zentraler „Topos der Rede über das Tagebuch“116 – vom monologischen Charakter des Tagebuchs. Dem entgegenhaltend verweist die neuere Forschung, und dies wurde erst durch den Blick auf die Praxis des Tage- buchschreibens möglich, auf die Dialoghaftigkeit des Tagebuchschreibens. Sei es, dass das Tagebuch konkret für eine bestimmte andere Person geschrieben wird, sei es, dass es für eine spätere Öffentlichkeit geschrieben wird oder sei es nur, dass sich das Tagebuchschreiben als „Dialog des Schreibers mit seinem Schreiben“117 erweist, in jedem Fall zeigt sich der Prozess des Schreibens als eine Auseinandersetzung mit einem wie auch immer gearteten Gegenüber. „Liebe Kitty“ lautet die Anrede im wohl berühmtesten Tagebuch der Geschichte, jenem des Mädchens Anne Frank. Es verdeutlicht die Selbstständigkeit des imaginierten Gegenübers, dass viele Tage- buchschreiberInnen ihrem „Dialogpartner“ einen Namen geben, auch wenn es nur mittels der Anrede „Liebes Tagebuch“ geschieht.118 Der Blick auf die Praxis des Tagebuchschreibens erweitert auch die Breite der zur Verfügung stehenden Erkenntnismöglichkeiten durch die Quelle. Die Beachtung des Prozesses des Tagebuchschreibens eröffnet beispielsweise die Erkenntnis, dass TagebuchschreiberInnen meist auch TagebuchleserInnen sind, was wiederum ihr Schreiben beeinflusst. Viele TagebuchautorInnen lesen regelmäßig ihre alten Ein- träge, eine Praxis, die unmittelbare Auswirkung auf das neu Geschriebene hat.119 Die Praxis der „Relektüre“ der eigenen Tagebücher ist auch für den Künstler Aloys Wach nachzuweisen. In einem unveröffentlichten Text des Künstlers, überschrieben mit dem Titel „Das Tagebuch“, reflektierte er die Lektüre seiner Tagebuchblätter, die er rückblickend als „sonderbares Lebensbuch“ betitelte: „Da liegt vor mir ein Pack beschriebenes Papier. Beschwingt flüchtige Handschrift fügte zierlich Satz um Satz. Ich blättere. Seite nach Seite ist mit den klaren Schriftzügen engge- fügt, fast so, als ob diese vielen vielen Seiten auf einen Sitz hingeschrieben worden wären: Ich lese, mit Interesse. Das immer größer wird. Es ist, als ob eine lebendig tönende Stimme aus den Worten aufstiege und selbst spräche: so ungeheuer lebenswahr wird Satz und Sinn. […] Eine einprägsame Darstellung des Inhalts dieses sonderbaren Lebensbuches kann ich mit aller Mühe nicht vermitteln.“120 116 Dusini, Tagebuch, 68. 117 Dusini, Tagebuch, 69. 118 Vgl. dazu auch den Titel des Sammelbands Philippe Lejeune, „Liebes Tagebuch“. Zur Theorie und Praxis des Journals. Hg. von Lutz Hagestedt, München 2014. 119 Vgl. dazu auch Seifert, Tagebuchschreiben als Praxis. 120 Aloys Wach, Das Tagebuch, unveröff. Manuskript. Auch an anderen Stellen von Aloys Wachs Ta- gebuch lässt sich die Praxis der beeinflussenden Relektüre nachweisen. Wie bei Seifert beschrieben Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0