Seite - 181 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.1 Der Geschlechterdiskurs des frühen 20.  Jahrhunderts | 181 medizinisch-naturwissenschaftlichen Diskurs des ausgehenden 19. und beginnen- den 20.  Jahrhunderts verbreitet und von großer Nachhaltigkeit waren. Rezeptionsgeschichtlich relevant ist in diesem Zusammenhang das 1861 erschie- nene Werk des Altertumsforschers Johann Jakob Bachofen „Das Mutterrecht“, das mit seiner Grundthese von der Existenz einer ursprünglich mutterrechtlichen Ge- sellschaftsordnung in alten Kulturen oftmals emanzipatorisch oder frauenrechtlich gedeutet wurde.6 Bachofens Buch, das sich auch in Künstlerkreisen großer Beliebt- heit erfreute,7 affirmierte allerdings vielmehr die eingangs zitierte Geschlechterpo- larität, nach der das weibliche Prinzip eine Art Urmutterschaft, basierend auf der „stofflichen Natur der Frau“8, darstelle, und erst der Übergang zum Vaterrecht die höhere Kulturstufe der Menschheitsgeschichte markiere. Aus der Zuordnung oder Gleichsetzung von Frau(en) und Natur wurde in der Auslegung männlicher Intel- lektueller und Wissenschafter des 19. und frühen 20.  Jahrhunderts eine Reduktion auf deren körperlich-sexuelle Dimension. Am radikalsten definierte dabei der junge Wiener Philosoph Otto Weininger Frauen als ausschließlich sexuell determinierte Wesen. Weininger, der von einer bisexuellen Anlage des Menschen ausging, wonach jeder Mensch Anteile des weiblichen Typs (W) und des männlichen Typs (M) in sich trage,9 schrieb über den Zusammenhang von „W“ und Sexualität: „Der Zustand der sexuellen Erregtheit bedeutet für die Frau nur die höchste Steigerung ihres Gesamtdaseins. Dieses ist immer und durchaus sexuell. W geht im Geschlechtsle- ben, in der Sphäre der Begattung und Fortpflanzung, d.i. im Verhältnisse zum Manne und zum Kinde, vollständig auf, sie wird von diesen Dingen in ihrer Existenz vollkommen ausgefüllt, während M nicht nur sexuell ist. […] Während also W von der Geschlechtlich- keit gänzlich ausgefüllt und eingenommen ist, kennt M noch ein Dutzend anderer Dinge: Kampf und Spiel, Geselligkeit und Gelage, Diskussion und Wissenschaft, Geschäft und 6 Johann Jakob Bachofen, Das Mutterrecht. Eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur, Stuttgart 1861. Als kritische Analyse zu Bachofen und seiner nicht unproblematischen Rezeptionsgeschichte vgl. u.a. Uwe Wesel, Der Mythos vom Matriarchat. Über Bachofens Mutterrecht und die Stellung von Frauen in frühen Gesellschaften vor der Entstehung staatlicher Herrschaft, Frankfurt am Main 1980. 7 In Alfred Kubins Bibliothek ist das Werk unter Inv.-Nr. 2776 zu finden, es ist auch Gegenstand in seiner Korrespondenz mit Margret Bilger. Auch Oskar Kokoschka wurde von Bachofens Werk beeinflusst. Dazu noch ausführlicher an späterer Stelle in diesem Kapitel. 8 Bachofen, Mutterrecht, 63. 9 Vgl. Otto Weininger, Geschlecht und Charakter, München 1980 [EA 1903]. Die These zur Bisexu- alität beanspruchte Wilhelm Fließ für sich, Weininger wurde bereits zeitgenössisch die Autorschaft abgesprochen. Vgl. dazu Jacques Le Rider, Der Fall Otto Weininger. Wurzeln des Antifeminismus und Antisemitismus, Wien, München 1985, 78–101. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0