Seite - 186 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse186 dabei positioniert zwischen Kierkegaard und Strindberg.26 Nietzsche, Kierkegaard, Schopenhauer, Weininger, nicht zuletzt auch Ludwig Klages: Kubins philosophische Heroen, an denen er sich speziell in der Herausbildung seiner postadoleszenten Per- sönlichkeit orientiert hatte, standen alle im Zentrum eines zeitgenössischen männ- lichen Geniediskurses, der mit einer starken Misogynie verbunden war. Zweifellos ist diese Prägung bei Kubin am stärksten in seiner Frühphase nachzuspüren. An- dreas Geyer verwies auf die Veränderungen in Kubins philosophischem Weltbild mit fortschreitendem Lebensalter, was sich auch in einem veränderten Zugang zu Weininger zeigen lässt. So schrieb der Künstler im Jahr 1927 an seinen Freund und Archivar Kurt Otte: „Otto Weininger ist höchst interessant, aber mit Vorsicht anzufassen – er ist Gift.“27 Trotz dieser späteren Distanzierung lässt sich für die Jahre um und nach der Jahr- hundertwende eine intensive Übereinstimmung von Weiningers und Kubins Ge- dankenwelt konstatieren, die sich auch in der Rezeption der beiden widerspiegelt: So wurde beispielsweise der 1988 herausgegebene Band zum Theaterstück „Weiningers Nacht“ von Joshua Sobol in der Bearbeitung von Paulus Manker mit Zeichnungen des jungen Kubin illustriert, deren sexuelle und aggressiv misogyne Inhalte Weinin- gers innere Welt darstellen sollten.28 Umgekehrt trägt ein Abschnitt eines Ausstel- lungskatalogs zu Kubins frühen Graphiken den nach Weininger benannten Titel „Geschlecht und Charakter“.29 Neben dem bekannten „Geschlecht und Charakter“ skizzierte Weininger seine Vorstellungen von Geschlechtertypologien auch in anderen, weniger bekannten Texten. In einem nachgelassenen, erst in den 1980er-Jahren in der Wiener Akademie der Wissenschaften entdeckten Manuskript mit dem Titel „Zur Theorie des Lebens“ skizzierte der junge Philosoph vier menschliche Typen (seiner Grundidee der zwei- geschlechtlichen Anlage des Menschen folgend): „Der Ichmensch als Mann“, „Der Ichmensch als Weib“, „Der Weltmensch als Mann“, „Der Weltmensch als Weib“.30 In 26 AK an Fritz Herzmanovsky-Orlando, Wernstein 8.2.1910, zit. nach Herzmanovsky-Orlando, Brief- wechsel, 43. 27 AK an Kurt Otte, 23.11.1927, zit. nach Andreas Geyer, Träumer auf Lebenszeit. Alfred Kubin als Literat, Wien, Köln, Weimar 1995, 168. 28 Paulus Manker (Hg.), Weiningers Nacht, Wien 1988. 29 Hans Albert Peters/Christoph Brockhaus (Hg.), Alfred Kubin. Das zeichnerische Frühwerk bis 1904, Baden-Baden 1977, dort Kapitel  IV: ‚Geschlecht und Charakter‘ – Mythen des Weibes als Zerstörerin, 141–190. 30 Vgl. Hannelore Rodlauer, Zur Entdeckung unbekannter Manuskripte aus Weininger Studienzeit, in: Manker (Hg.), Weiningers Nacht, 191–193. Die oben zitierten Texte finden sich ebd., 195–198. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0