Seite - 187 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.1 Der Geschlechterdiskurs des frühen 20.  Jahrhunderts | 187 den beiden weiblichen Ausführungen „Der Ichmensch als Weib“ und „Der Welt- mensch als Weib“ findet sich die bekannte Dichotomie von „Mutter“ und „Hure“: „Der Ichmensch als Weib: schamhaft, sehr mütterlich mit stark überhängendem Bauch schon in der Kindheit, sehr monogam, sittsam, nicht gefallsüchtig, wenig sinnlich, mit wenig Vergnügen am Coitus, im Grenzfall sogar sexuell anaesthetisch, sehr arbeitsam, nicht kokett, nicht geil, kocht und näht gut und gerne […] Der Weltmensch als Weib: das ist die Prostituierte. Relativ seltener als die Mutter, […] Schamlos, hysterisch (leicht hypnotisierbar), herrisch, lacht viel; erotisch durch und durch veranlagt; geil; mit flachem Bauch; hat keine Kinder; liebt sie auch nicht.“31 Die Typisierung von Frauen in idealisierte, quasi heilige „Mütter“ und sexuell be- gehrte, aber moralisch verachtete „Huren“, die gleichzeitige Überhöhung und Ver- achtung von Frauen, zeigt sich als charakteristischer Kern des Geschlechterdiskurses der Jahrhundertwende. Lisa Fischer verwies auf eine Gemeinsamkeit in dieser nur scheinbaren Polarität von Frauenfeindlichkeit und Frauenvergötterung, nämlich die Verleugnung der „realen Frau.“32 In der vermeintlichen Erhöhung wird die Frau als Individuum genauso wenig wahrgenommen wie in der offensichtlichen Diffamie- rung. Bei Weininger drückte sich das so aus, dass er Frauen generell keine Individu- alität, keinen Geist, keine eigenständige Existenz zugestand, Frauen schöpften ihren „Wert“ aus dem anderen, aus dem Mann. So argumentierte Weininger – und ich zitiere hier bewusst nicht aus „Geschlecht und Charakter“, sondern aus dem auch von Kubin nachweislich rezipierten Band „Über die letzten Dinge“: „Der Wille zum Wert ist es, der den Menschen, Mann und Weib, als solchen konstituiert. Kann ein Mensch – dies ist immer der Fall der Frauen – sich nicht von selbst aus und vor sich selbst Wert geben, so sucht er ihn von einem anderen, vor einem anderen zu erhalten. […] Gewiß hat nur der Mann, nicht die Frau ein Innenleben [dazu Fußnote: Das Innenle- ben der Frauen dauert immer höchstens neun Monate], und auch der Mann umso mehr, je höher er steht.“33 31 Otto Weininger, Der Ichmensch als Weib und Der Weltmensch als Weib, in: Manker (Hg.), Weinin- gers Nacht, 196 u. 198. 32 Lisa Fischer, Über die erschreckende Modernität der Antimoderne der Wiener Moderne oder über den Kult der toten Dinge, in: Lisa Fischer/Emil Brix (Hg.), Die Frauen der Wiener Moderne, Wien 1997, 208–217, 209. 33 Otto Weininger, Über Henrik Ibsen und seine Dichtung „Peer Gynt“, in: Weininger, Über die letz- ten Dinge, 1–47. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0