Seite - 198 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse198 an Blättern arbeite, „in denen ich meine Gedanken über ‚das Weib‘ niederlege. – Gut kommt dabei das zarte Geschlecht nicht weg.“70 Seine „Gedanken über das Weib“ legte Kubin auch schriftlich nieder. Besonders interessant diesbezüglich ist ein autobiographisches Fragment, das Andreas Geyer im Skizzenbuch Kubins aus dem Jahr 1902 finden konnte, von Geyer mit dem Titel „Weiberfragment“ betitelt.71 In diesem Text dominieren die Topoi weiblicher Un- treue und Eifersucht, ebenfalls beherrschende Themen des Geschlechterdiskurses der Jahrhundertwende.72 Während von den Proponenten jenes Diskurses männli- che Promiskuität nicht zuletzt mit Stolz verkündet, jedenfalls kaum versteckt wurde, wurde von Frauen absolute Treue, bis hinein in die Gedanken, gefordert und die angeblich naturgegebene Untreue und Promiskuität „des Weibes“, an der der Mann zerbreche (psychisch wie physisch), beklagt. So auch in Kubins „Weiberfragment“, in dem es heißt: „Wenn ein Weib seine Liebe verspricht, durch dieses Versprechen die rührende ganze Liebe eines Mannes sich erringt und ihn hintnach dennoch betrügt in irgendeiner Form, durch seine ungetreuen Gedanken oder einer That das bliebe sich am Ende ganz gleich. Was könnte man mit einer solchen eckelhaften Kröte dann machen?? Man soll ihr den verfluchten gleißenden Balg abziehen, ihn mit Gas füllen und diesen Ballon in thurmhöhe über dem Boden schweben lassen. Nachts könnte man ihn dann vielleicht transparent, leuchtend machen. Und die Hengste würden froh sein über dies Wahrzeichen, und die Stuten würden zittern und schwitzen. – Nein falsch das soll man ja nicht thun. – Einzig und allein das Richtige ist – Stille o Mann nur ruhig weiter deine Brunst. – Verdammt seid ihr beide. Und sie ist ein Thir mit nässender Spalte, du aber mein kräftiger Knabe bist ein 70 AK an Frau Dr. Immerwahr, München 10.5.1902 (Original in der Bayer. Staatsbibliothek), zit. nach Peters/Brockhaus (Hg.), Alfred Kubin, 16. 71 Alfred Kubin, „Weiberfragment“ [1901/2], Fragment aus einem Skizzenbuch um 1902, Transkript des Textes in: Geyer, Träumer auf Lebenszeit, 241. 72 Zur weiblichen Untreue vgl. wiederum Weininger, in dessen Geschlechtertypologie ein morali- scher Wert wie Treue naturgemäß nur ein männlicher sein kann, daher auch: „In der Tat muß ich die allgemeine Ansicht, welche ich lange geteilt habe, völlig verfehlt nennen, die Ansicht, daß das Weib monogam und der Mann polygam sei. Das Umgekehrte ist der Fall. […] Man wird zwar oft das Weib treuer nennen hören als den Mann; die Treue des Mannes ist nämlich für ihn ein Zwang, den er sich, allerdings im freien Willen und mit vollem Selbstbewußtsein, auferlegt hat. Er wird an diese Selbstbindung oft sich nicht kehren, aber dies stets als sein Unrecht betrachten oder irgend- wie fühlen. Wenn er die Ehe bricht, so hat er sein intelligibles Wesen nicht zum Worte kommen lassen. Für die Frau ist der Ehebruch ein kitzelndes Spiel, in welchem der Gedanke der Sittlichkeit gar nicht, sondern nur die Motive der Sicherheit und des Rufes mitsprechen. Es gibt kein Weib, das in Gedanken ihrem Manne nie untreu geworden wäre.“ Weininger, Geschlecht und Charakter, 288  f. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0