Seite - 212 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse212 den im Trend der Zeit und bilden wie bereits einleitend dargestellt einen wichtigen Topos der Fin-de-Siècle-Kultur. Mit Amazonen und Matriarchatsmythen beschäftigte sich zeitgenössisch auch die Wiener Schriftstellerin Bertha Eckstein-Diener. Unter ihrem Pseudonym Sir Gala- had verfasste sie 1932, inspiriert von Bachofen, das Werk „Mütter und Amazonen“.110 1910 war Eckstein-Diener von Kokoschka porträtiert worden. (Abb. 17) Sowohl in Kokoschkas Autobiographie wie auch in der autobiographischen Erzählung „Erste Reise in die Schweiz“ führte Kokoschka diese Episode aus, wobei Bertha Eckstein- Diener darin selbst zur Amazone geriet. Eckstein-Diener hatte sich 1904 von ihrem Mann Fritz Eckstein informell getrennt, der gemeinsame Sohn blieb beim Vater. Nach mehreren Jahren auf Reisen zog Eckstein-Diener 1909 in die Schweiz zu ih- rem Geliebten Theodor Beer, der einige Jahre zuvor unter großer Aufmerksamkeit in Wien wegen eines Sittlichkeitsvergehens verurteilt worden war. 1909 wurde die Ehe von Friedrich und Bertha Eckstein geschieden, ein Scheidungsvertrag machte das Besuchsrecht zu ihrem Sohn von ihrem „einwandfreien“ Lebenswandel abhän- gig, d.h. die Beziehung zu Beer musste verheimlicht werden. Im Dezember 1910 wurde der gemeinsame Sohn mit Beer, Roger, geboren, den sie zu Pflegeeltern geben musste, da sie sich mit Beer nicht auf eine Eheschließung einigen konnte.111 1910 stieß Oskar Kokoschka in diese komplexe Gemengelage in der Schweiz, in der auch Beers Architekt und Kokoschkas Förderer Adolf Loos sowie dessen damalige Le- bensgefährtin Bessie Bruce eine Rolle spielten.112 In Kokoschkas Erzählung „Erste Reise in die Schweiz“ schreibt er über Bertha Eckstein-Diener: „Die Dame, die ich malen sollte, war eine Anhängerin der Rudolf Steiner-Sekte. Schon als ich hinkam, war mir nicht ganz geheuer. [...] Sie schüttete mir kurz und gut ihr Herz aus, ihre Beängstigungen und Leiden, und entpuppte sich bald als die Nachfolgerin der Ma- dame Potiphar113. Ich hatte Angst vor ihr. Was sollte ich tun? Ich hatte ihr Bild zu malen begonnen. Wenn sie mir zu nahe kam, habe ich mich nur mit Preußischblau verteidigen 110 Sir Galahad (Berta Eckstein-Diener), Mütter und Amazonen. Ein Umriss weiblicher Reiche, Mün- chen 1932. 111 Vgl. Sibylle Mulot-Déri, Sir Galahad. Porträt einer Verschollenen, Frankfurt am Main 1987 sowie Eckstein-Dieners autobiographischen Roman Die Kegelschnitte Gottes, München 1932. 112 Vgl. dazu auch Reinhold, Adolf Loos und Oskar Kokoschka, 276  f. 113 „Madame Potiphar“ geht zurück auf die biblische Josefserzählung, in der die Frau des hohen ägyp- tischen Beamten Potiphar den jungen und hübschen Juden Josef, nachdem er ihre sexuellen Avan- cen zurückgewiesen hatte, aus verschmähter Liebe einer angeblichen Vergewaltigung beschuldigte. Zu Kokoschkas Lebzeiten gehörte diese Geschichte zum kulturellen Allgemeingut und konnte damit leicht dechiffriert werden. Vgl. z.B. den von den „Comedian Harmonists“ 1934 aufgenom- menen Schlager „In der Bar zum Krokodil“, nach einem Text von Fritz Löhner-Beda, wo es heißt: Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0