Seite - 281 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.3 Esoterik – Spirituelle Sinnsuche im späten 19. und frühen 20.  Jahrhundert | 281 Mit seiner Auseinandersetzung mit Schriften der indischen Heilslehre war Ku- bin somit auf der Höhe der Zeit. Wolfgang Martynkewicz hat zuletzt auf die hohe Anziehungskraft der Vorstellung eines in sich ruhenden indischen Menschen im Kontrast zum überreizten Europäer auf Künstler- und Intellektuellenkreise des frü- hen 20.  Jahrhunderts verwiesen, wie sie beispielsweise der auch von Kubin rezipierte Philosoph Rudolf Kassner in seinem Buch „Der indische Gedanke“ darlegte.320 Un- trennbar mit dem Nervendiskurs jener Jahre verbunden und nicht unähnlich zu gegenwärtigen Phänomenen, fokussierte die Suche nach einem Ausweg aus der neu- rasthenischen Befindlichkeit auf östliche Heilslehren. Bei Kubin führte die Auseinandersetzung mit dem Buddhismus allerdings zu- nächst zu einer schweren persönlichen Krise. Diese ereignete sich 1915 und nimmt in Kubins autobiographischer Darstellung eine zentrale Rolle ein, in der Kubin-Bio- graphik wird sie als „buddhistische Krise“ bezeichnet. Wie bereits in der Analyse von Kubins Autobiographie dargestellt, wurde die „buddhistische Krise“ von Kubin selbst zu einer Art Lebenswende stilisiert. Nervlich aufgerüttelt durch den Tod des Künstlerfreundes Franz Marc321 habe die Lektüre des Buchs von Georg Grimm über das Leben Buddhas322 auf ihn einen so intensiven Einfluss gehabt, dass er sich völlig von der irdischen Welt zurückziehen und in eine absolute, buddhistisch inspirierte Versenkung begeben wollte. Kubin verabschiedete sich brieflich von seinen engsten Freunden und zog in eine kleine Kammer des Hauses in Zwickledt, wo er am Boden schlief und sich in Meditation und Atemübungen vertiefen wollte. Seinem Stiefsohn Otto Gründler berichtete er darüber: „Es war eine Krise hervorgerufen unter den furchtbaren Eindrücken welche mir der Krieg und der Verlust einiger meiner liebsten Freunde und Collegen machte, […] so dass das Grimm’sche Werk als es in meine Hände kam diese ganze ‚Wendung‘ auslösen musste. Aber ich bin zu sehr abhängig mit meinem ganzen Wesen von dem was nach Ansicht die- ser asiatischen Religionsphilosophie der Schein ist, denn ich bin doch auch Künstler bis in mein letztes Gefühl hinein. – 10 Tage habe ich die allerstrengste Observanz eingehalten, und viel innerlich geschaut, erlebt kontempliert dann ging es nicht mehr weil eben der andere Teil meines Wesens sein Recht verlangte […] für uns abendländische Persönlich- 320 Rudolf Kassner, Der indische Gedanke, Leipzig 1913. Ausführlich dazu Martynkewicz, Das Zeital- ter der Erschöpfung, 306. 321 Franz Marc (1880–1916), dt. Maler und Zeichner, Mitbegründer des „Blauen Reiter“ in München, fiel 1916 bei Verdun. 322 Georg Grimm, Die Lehre des Buddha, die Religion der Vernunft, München 1915. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0