Seite - 296 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse296 und in das auch örtliche Handwerker und Arbeiter eingebunden waren. Aufgrund des ausbleibenden Erfolgs wurden die Interpretationen zur Grabungsstelle immer abstruser: Aus dem Hunnengrab wurde das versunkene Atlantis, Aurolzmünster würde zum Sitz eines neuen Papsttums, außerdem würde man unfassbare Schätze bergen, wofür es Versprechen auf 300fache Zinsen für weitere Geldgeber geben sollte. Auch Schappellers Tochter Anna, genannt Anschy, wurde in diesem Zusam- menhang missbraucht. Sie fungierte quasi kaserniert im Schloss als Medium und gab den Schatzgräbern Anleitungen.371 Einer der Geldgeber, der sich von Schappellers Phantasien beeindrucken ließ, war Aloys Wach. Der Künstler dürfte schon in den 1920er-Jahren mit Schappeller bekannt gewesen sein, er behauptet von sich, einer der ersten gewesen zu sein, der in einem Zeitungsartikel auf Schappellers Entdeckungen rund um die „Raumkraft“ aufmerksam gemacht habe.372 Aus einem Terminkalender im Nachlass Schappel- ler lässt sich auch ein zweitägiger Besuch Wachs im November 1927 (oder 1928) nachweisen.373 Wachs spirituelles Interesse machten Schappeller, seine Tochter, sein Umfeld und auch die prophezeiten Entdeckungen für diesen sicherlich attraktiv. In Schappellers Nachlass findet sich eine Abschrift eines Auszugs aus Éliphas Lévis „Geschichte der Magie“, ganz offenbar von Aloys Wach übergeben und von diesem handschriftlich mit „Für Herrn Schappeller“ signiert. Der betreffende Textauszug lautet: „Philostratos spricht vom philosophischen Stein, den er verschiedentlich ‚Stein‘ oder ‚Licht‘ nennt. Keinem Profanen ist es erlaubt, ihn zu suchen, denn er verschwindet, wenn man ihn nicht zu nehmen weiss. Die Weisen allein vermögen den Stein zu finden, der Nachts das brennende und funkelnde Aussehen des Feuers hat, am Tage aber blendet. Dieses Licht ist ein überfeiner Stoff von wunderbarer Kraft, denn es zieht alles in der Nähe befindlich an (Philostratos ‚Leben des Appolonius [sic] von Tyana, 3. Buch, Kap. 46). Nach den Geheimlehren des Appolonius [sic] ist also der philosophische Stein nichts anderes 371 Carl Schappellers Tochter Anna wurde 1903 geboren, nach der Übersiedlung nach Aurolzmünster verbrachte sie dort zurückgezogen von der Öffentlichkeit ihr gesamtes Leben bis zu ihrem Tod im Jahr 1955. Seriöse Mitteilungen über ihr Leben fehlen weitgehend. In einem 2012 erschienen Roman wird sie schwülstig zur erotischen Kindfrau stilisiert. Vgl. Ernest Simharl, Das Geheimnis der Ur-Kraft. Carl Schappeller und das Medium Antschi [sic], o.O. 2010. 372 Vgl. Wach, Schin, der Herr der Zahl 22, 112. Mit dem Zeitungsartikel ist vermutlich ein offener Brief Wachs gemeint, der im Linzer Volksblatt 18.7.1925 publiziert wurde und in dem der Künstler um Unterstützung für Schapeller warb. 373 OÖLA, NL Schappeller, Sch. 11, Kalenderfragment mit Eintrag „Besuch Maler Wach“ am 23. u. 24.11. [1927 oder 1928]. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0