Seite - 302 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse302 hindern, dass Uneingeweihte Missbrauch und Unfug treiben können mit dem Buch, das immerhin ein merkwürdiges Land öffnet.“385 Vermutlich bezieht sich Wach hier darauf, dass Éliphas Lévi die Karte „Der Narr“ nicht wie sonst üblich zu Beginn oder am Schluss, das heißt, als 1. oder 22.  Karte, sondern als vorletzte Karte, also als 21 (Schin), eingeordnet hat.386 Wie Eckhard Graf schreibt, hat er damit einige Verwirrung in die Welt des Tarot gebracht.387 Tatsäch- lich ist Geheimhaltung oder bewusste Verwirrung Prinzip esoterischer Lehrer wie Lévi. In seinem Werk „Dogma und Ritual der hohen Magie“, dessen zweiter Band gewissermaßen ein praktischer Anleitungsteil für die Umsetzung magischer Prakti- ken ist, heißt es dazu: „Man darf zu niemand über die Werke sprechen, die man unternimmt, und wie wir schon im Dogma genügend betont haben, ist das Geheimnis die unbedingte und uner- läßliche Bedingung für alle Operationen der Wissenschaft. Die Vorwitzigen muß man irreführen.“388 Es muss wohl offenbleiben, ob Wachs Gleichsetzung von Schin mit der Zahl 22 ein esoterischer Versuch der Verwirrung Uneingeweihter war oder schlicht und einfach doch auf einem Missverständnis bzw. mangelnder Kenntnis des Hebräischen be- ruhte. Für Wach hatte jedenfalls alles seine (kabbalistische) Richtigkeit und die Zahl 22 (im Hebräischen nicht Schin, sondern Taw) blieb für ihn seine besondere Schick- salszahl. Immer wieder verwies er in verschiedenen unheilvollen Zusammenhängen auf die 22. In seinem Tagebuch kam er mehrmals auf die „Schicksalszahl“ zurück, die er sowohl mit seinem eigenen Schicksal als auch mit jenem der Republik Öster- reich verband. Wach verwies darauf, sowohl selbst im Aszendenten 22 geboren zu sein, wie auch die Republik Österreich unter diesem Aszendenten ausgerufen wor- den sei, woraus sich eine „innige Kommunikation der Lebensereignisse“ ergebe.389 Erscheint auf den ersten Blick Wachs Buchtitel „Schin, der Herr der Zahl 22“ schlichtweg als skurril, ergibt sich bei Rückbeziehung auf die esoterische Populärkul- tur der 1920er-Jahre und das Tarot durchaus Sinn. Diesen Rahmen benutzte Wach, um mit Carl Schappeller abzurechnen. Dabei schonte er sich auch selbst nicht, das Buch ist das Eingeständnis, einem Betrüger verfallen zu sein. Verpackt in eine oft 385 Aloys Wach, Tagebuchblätter ab 1933, Eintrag 19.2.1934. Hervorhebungen im Original. 386 Vgl. Graf, Mythos Tarot, 109. 387 Graf, Mythos Tarot, 109. 388 Levi, Dogma und Ritual der hohen Magie, 36. 389 Aloys Wach, Tagebuchblätter ab 1933, Eintrag 18.2.1934. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0