Seite - 381 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

4.3 Zwischen den Kriegen: Revolution(en), Republik(en), „Ständestaat“ | 381 Ausdruck brachten.220 Kokoschka seinerseits drückte in einem Brief an die Direk- tion des Österreichischen Museums im Juli 1937 seine Freude über die Eröffnung der Ausstellung unter Beteiligung der österreichischen Regierung aus: „Sehr geehrter Herr Hofrat Dr.  Ernst! Ich wende mich an Sie als den offiziellen verantwort- lichen Veranstalter der gegenwärtig im Österreichischen Museum gezeigten Ausstellung meiner Werke. Diese Ausstellung wurde zur Feier meines 50jährigen Geburtstages arran- giert, und mit großer Freude und Rührung habe ich von dem Anteil an dieser Feier ver- nommen, den die österreichische Regierung bewies, Herr Minister a.  D. Baron Hammer- stein Equord als Vertreter des Unterrichtsministeriums hat die Ausstellung eröffnet.“221 Der eigentliche Anlass dieses Schreibens war aber nicht die Danksagung bezüglich der Ausstellung, sondern ein Versuch Kokoschkas, Teile seines Werks vor dem nati- onalsozialistischen Zugriff zu retten: Er forderte das Museum – und in einem weite- ren Schreiben auch Bundeskanzler Schuschnigg – auf, die aus deutschen Museen für die Ausstellung entliehenen Werke nicht zurückzugeben, da sie dort in der bereits laufenden Beschlagnahmeaktion so genannter „entarteter“ Kunst höchst gefährdet waren.222 Sein Schreiben zeigt damit deutlich die bestehende Interferenz zwischen ständestaatlicher und parallel in Deutschland stattfindender kulturpolitischer Maß- nahmen. Denn trotz konservativer Kulturpolitik christlich-ständischer Ausrichtung gab es in Österreich noch keine mit NS-Deutschland vergleichbare Hetzjagd auf moderne Kunst und ihre VertreterInnen. Kokoschkas und auch Kubins Wahrnehmung durch den österreichischen „Stän- destaat“ und ihre Positionen und Verhaltensweisen waren somit klar beeinflusst von den (kultur-)politischen Veränderungen, die seit der nationalsozialistischen Macht- übernahme in NS-Deutschland ihre Karrieren beeinflussten respektive bedrohten. Interessant ist aber in jedem Fall, dass sich beide Künstler, von denen der eine – Kubin – sich als generell unpolitisch und der andere – Kokoschka – sich in seiner Autobiographie als klarer Gegner der Dollfuß-Schuschnigg-Diktatur äußerte, nicht der Vereinnahmung durch ständestaatliche Kunst- und Kulturpolitik entzogen. 220 Sultano, „Eine Art Schwanengesang“, 28. 221 OK an die Direktion des Österreichischen Museums Wien, Mährisch-Ostrau 23.7.1937, zit. nach Kokoschka, Briefe III, 47. 222 Vgl. dazu Kapitel 4.4.2. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0