Page - 87 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

II.5 Burschenschaftliche Vergangenheitsbewältigung 87 ler [ der kollektiven Schuldzuweisung , Anm. B. W. ] verfallen und sämtliche Juden für diese Untaten verantwortlich machen“; die „Ritterlichkeit“ eines Yehudi Menuhin , der „trotz der Entrüstung seiner Rassengenossen“ in Deutschland Konzerte gebe , wolle man „gerne anerkennen“.196 Wenn auch nicht jeder Burschenschafter eine Verwicklung in die nationalsozialisti- schen Verbrechen aufwies , die jener Berkas vergleichbar gewesen wäre , so war doch  – vgl. Kapitel II.1  – eine zumindest geistige Mittäterschaft und Vorbereitungsleistung der Burschenschaften als Kollektiv unbestreitbar und die Bereitschaft , Thesen dieser Art als plausibel anzunehmen , dementsprechend breit vorhanden. Vor diesem Hinter- grund sind auch Versuche zu sehen , Verantwortung für die eigenen Entscheidungen abzu wälzen : einerseits auf andere politische Kräfte , die den ‚Anschluß‘ befürwortet oder ihrerseits antisemitische Tendenzen aufgewiesen hatten ( vgl. dazu den übernächsten Absatz ), andererseits auf die Führungselite des NS-Staates ( der freilich auch Burschen- schafter angehörten ). Wenn Berka von einer „von der nationalsozialistischen Führung durchgeführte( n ) Massenvertilgung der Juden“ berichtet , erweckt er den Anschein , als habe diese Führung sich nicht etwa auf ein Heer von Hunderttausenden MithelferIn- nen auf den verschiedenen Ebenen der Repressionsorgane , der Wehrmacht , der Ver- waltung und der Transportlogistik ebenso stützen können wie auf die ‚zivilen‘ Beiträge von Ari seurInnen , WissenschafterInnen , PublizistInnen und anderen ( mit burschen- schaftlicher Beteiligung in jeder dieser Kategorien ). Nichtsdestotrotz wertet Berka das vorgebliche Elitenprojekt als „ein dunkles Blatt in der Geschichte des Volkes“.197 Während Berka somit ein Leugnen der Faktizität der Shoa fernliegt , gilt Gleiches nicht für die ( Teil-)Legitimierung des Geschehenen im Wege seiner Rationalisierung und/oder der Fortführung nationalsozialistischer Propaganda. Die Ehrabsprechung ge- genüber Juden durch Burschenschafter sei falsch gewesen ; legitim sei jedoch , damals wie auch heute , der Wunsch , „unsere Wirtschaft Politik [ sic ] und Kultur ( … ) nicht von Fremdvölkischen beherrschen zu lassen“, zumal „deutsches und jüdisches Leben vonei- nander grundverschieden“ seien. Dass nunmehr „das nationale Judentum den Sieg über den Assimilationsgedanken davongetragen“ habe , unterstreiche diesen Umstand zu- sätzlich.198 Der Zionismus als Reaktion auf die rassenantisemitisch motivierte Exklu- 196 Ebd., 11. Vgl. dazu auch die Aussagen des Wiener FPÖ-Gemeinderats Wolfgang Jung ( Akademische Tafelrunde Wiking zu Wr. Neustadt ) im ORF-Club2 vom 25. 1. 2012 : Wie die Familie des ihm gegen- übersitzenden Ariel Muzicant ( des damaligen Präsidenten der Wiener Israelitischen Kultusgemeinde/ IKG ) im Holocaust , so sei auch seine ( Jungs ) Familie zu Opfern von Verbrechen geworden  – nämlich der Vertreibung der ‚Volksdeutschen‘. Anders als Muzicant reagiere er , Jung , aber „nicht mit Hass“. 197 BAK , DB 9 , B. VI.15 [ A ], Berka 1951 , 10. 198 Ebd., 11. Sechs Jahre später erklärt Berka öffentlich , dass bei der Beurteilung des nationalsozialistischen und burschenschaftlichen Antisemitismus „( d )ie Beherrschung des deutschen Kulturlebens durch Ju- den“ nicht außer Acht gelassen werden dürfe ( Burschenschaftliche Blätter Nr. 1 / 1957 , 11 ).