Page - 98 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

II. Nationalsozialismus und postnazistische Restauration 98 staltungen nach 1945 nahmen diese Tradition wieder auf , was sich in der Tendenz der Redner ausdrückt , sich beiden Weltkriegen zu widmen und auch allgemeine Erörte- rungen zu Wert und Wesen des Soldatentums anzustellen. Dennoch dominierte die zeitnahe Erfahrung des Zweiten Weltkriegs in Summe klar. Dabei ist auf einer expli- ziten Ebene stets nur von ‚deutschen‘ Gefallenen und Kriegsopfern , im engeren Sinn von ‚Waffenstudenten‘ oder den Angehörigen des eigenen Bundes die Rede.243 Dies war offenbar nicht nur der Fall , weil man den ‚Opfern‘ auf eigener Seite in besonderer Weise gedenken wollte , sondern weil die Burschenschaften in Österreich es dezidiert ablehnten , jener Opfer zu gedenken , die ‚Deutsche‘ ( und Burschenschafter im Speziel- len ) nicht gebracht , sondern verursacht hatten. Diesen Schluss legt jedenfalls der Lin- zer DB-Burschentag 1977 nahe , auf dem ein bundesdeutscher Bund beantragt hatte , die DB möge bei der nächsten Auflage ihrer jährlichen Arbeitstagung in Berlin „einen Kranz nicht nur am Mahnmal für die Opfer der Mauer nieder( legen ), sondern auch in der Gedenkstätte für die Opfer des Nationalsozialismus in Plötzensee“.244 70 Bünde stimmten dafür , 13 enthielten sich , vier stimmten dagegen und acht verließen just im Moment der Abstimmung den Saal , um sich  – so ihre Begründung  – zu einer Bespre- chung zurückzuziehen.245 Die neun damaligen österreichischen Mitgliedsbünde teilten sich gleichmäßig auf die Enthaltungen ( Gothia , Oberösterreicher Germanen , Olympia ), die Gegenstimmen ( Carniola , Germania Graz , Marcho Teutonia ) und die Fehlenden ( Albia , Libertas , Leder ) auf , kein einziger Bund aus Österreich stimmte für die vorge- schlagene Geste.246 Am Burschentag 1986 ging Olympia noch einen Schritt weiter : Sie den. Geehrt werden sollten dadurch die „ ‚gefallenen Helden unserer Universität‘ “, wobei entsprechend der Verfasstheit der DSt „jüdische sowie weibliche aber auch sozialistische und liberale Studierende und Lehrende vom Gedenken ausgeschlossen“ waren ( [ zit. n. ] http://www.univie.ac.at/universitaet/fo- rum-zeitgeschichte/projekte/siegfriedskopf ). Zur Geschichte des Denkmals vgl. weiterführend Davy/ Vašek 1991. 243 Das erste WKR-Gedenken 1952 stellt hierbei insofern eine Ausnahme dar , als dem anwesenden Rek- tor zufolge  – der noch am Vortag den Redner zu sich vorgeladen hatte  – dabei „in ritterlicher Form der Gefallenen aller Nationen gedacht“ worden sei ( AUW , S 259.67 , Auszug aus dem Protokoll der Sitzung des Akademischen Senats vom 15. 12. 1952 ). 244 BAK , DB 9 , B. VI. Burschentage ( a ), Arbeitsunterlagen zum DB-Burschentage 1977 , 50. 245 Anwesenden Burschenschaftern zufolge verließen die Vertreter der betreffenden Bünde „geradezu flucht- artig  – sie rannten durch das Tagungslokal  – den Raum“ ( Bundesnachrichten der Gießener B ! Ale- mannia Nr. 74 / 1977 , 18 , zit. n. Kuhn 2002 , 145 ). Kuhn zufolge hätten sie in diesem Auszug die einzig mögliche Variante erblickt , dem Antrag nicht zuzustimmen , ohne die Einleitung eines Untersuchungs- verfahrens zu riskieren ( Kuhn 2002 , ebd. ). Ein solches kam allerdings auch gegen die negativ votie- renden Burschenschaften nicht zustande ( vgl. BAK , DB 9 , B. VI. Burschentage [ a ], Niederschrift des DB-Burschentages 1977 , 29 f. )  – anders als in den Jahren zuvor , als Bünde sanktioniert wurden , die ge- gen einen Antrag zur Südtirolfrage gestimmt hatten ( 1975 ) oder angekündigt hatten , ihr Missfallen über die Nicht-Distanzierung der DB von rechtsextremen Gruppen öffentlich zu machen ( 1976 ). 246 Vgl. BAK , DB 9 , B. VI. Burschentage ( a ), Niederschrift des DB-Burschentages 1977 , 46–50.