Page - 101 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

II.5 Burschenschaftliche Vergangenheitsbewältigung 101 Gesetz , Gehorsam und treue Kameradschaft waren ihre Stärke“253 ; in ihrem „Opfergang“ hätten sie „ihr Mannestum ( … ) bewiesen“254 ; und glücklich schätzen könne sich ein Volk , dessen Söhne bereit sind , sein Leben zu verteidigen. Wehe dem Volke , das ( … ) nur der Ruhe , dem Wohlstand [ sic ] und Frieden leben möchte. Wenn es aber heißt zu den Waffen zu grei- fen , dann wird dieser Kampf und dieses Bemühen eine gerechte und gute Sache sein , für die es sich lohnt , einzutreten.255 Dieses Zitat macht die moralische Selbstgenügsamkeit des Wehrgedankens deutlich : In dieser Logik hat jeder Waffengang als gut und rechtens zu gelten , der unter Anru- fung von ‚Volk‘ und ‚Vaterland‘ vonstattengeht. Eine objektive Funktion ( und wohl der nicht unwesentlichste Zweck ) der Würdigung erwähnter Sekundärtugenden bestand somit darin , den Tod im Rock von Wehrmacht oder SS zu entpolitisieren , indem man ihn von den Kriegs- und Vernichtungszielen entkontextualisierte , für die die NS-Füh- rung ihre Truppen aufmarschieren ließ , und dabei unterschlug , dass nicht wenige Bur- schenschafter diese Absichten aus Überzeugung geteilt hatten. Auf dieser Ebene konnte burschenschaftliche Gedenkpolitik , wie noch zu zeigen sein wird , sich mit katho- lisch-verbindungsstudentischer Gedenkpraxis treffen und problemlos das Placet kon- servativer Rektoren finden. Eine abgeschwächte Variation dieser  – mithin auch durch die Vorab-Zensur der Redetexte geförderten  – gedenkpolitischen Entpolitisierung bestand darin , dem Lob der Tugendhaftigkeit der gefallenen Burschenschafter nähere Angaben zu jenen ‚hö- heren Werten‘ beizustellen , für die sie den Tod in Kauf genommen hätten ( und da- mit ihre Darstellung als nationalsozialistische Überzeugungstäter zurückzuweisen , ohne die Selbstzweckhaftigkeit ihres ‚Opfers‘ zu behaupten ). Die Liste jener Werte und hehren Ziele , für die Burschenschafter im Zweiten oder beiden Weltkrieg( en ) gekämpft haben und gefallen sein sollen , umfasst u. a. „Freiheit , Ehre , Vaterland !“256 , „Volk , Vaterland und Heimat“257 oder „friedliche Verhältnisse in Europa“.258 Biswei- 253 AUW , S 259.67 , WKR 1957 , 2. 254 AUW , S 259.131 , Gothia 1961 , 3. 255 AUW , S 259.158 , Gothia 1972 , 1. Vgl. auch AUW , S 259.67 , WKR 1957 , 3. 256 AUW , S 259.63 , Albia 1955 , 2. Nur Vaterland : AUW , S 259.67 , WKR 1957 , 2. Nur Freiheit : AUW , S 259.63 , Albia 1955 , 1 und AUW , S 259.67 , WKR 1957 , 1 ; nur Ehre : AUW , S 259.63 , Albia 1955 , 1. Vgl. dazu Peit- lers Bemerkung über die Uniform , „die wir als das graue Ehrenkleid bezeichneten und ( … ) mit voller Überzeugung auch heute noch so nennen !“ ( AUW , S 259.67 , WKR 1958 , 4 , Herv. i. O. ). 257 AUW , S 259.67 , WKR 1958 , 1 ; fast ident AUW , S 259.67 , WKR 1957 , 3. Nur Heimat und Volk : AUW , S  259.128 , WKR 1960 ; AUW , S 259.143 , WKR 1963 , 1 ; AUW , S 259.70 , Alemannia/Oö. Germanen 1967 , 1 ; nur Volk und Vaterland : AUW , S 259.144 , Aldania/VDSt Sudetia 1964 , 1 sowie AUW , S 259.158 , Gothia 1972 ; Volk und Land : AUW , S 259.158 , Gothia 1966 , 2. 258 AUW , S 259.70 , Alemannia/Oö. Germanen 1967 , 2.