Page - 108 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

II. Nationalsozialismus und postnazistische Restauration 108 opfer zu beklagen hatten , trug wohl dazu bei , dass die Erörterung des Werts soldati- scher ‚Pflichterfüllung‘ und ‚Opferbereitschaft‘ bei ihnen geringeren Raum einnahm. Für inhaltliche Varianz auch innerhalb des katholischen Lagers spricht die Rede Nordgaus von 1955 : Auf einer Linie mit den ‚Schlagenden‘ erinnert der Redner dieser Verbindung , die der Historiker Reinhold Knoll dem „katholisch-nationalen Flügel“ des ÖCV zuordnet281 , dass „die ‚Sieger im Unendlichen ( … ) immer wieder die Ver- lierer im Endlichen‘ “ seien282. Auch hier bekennt man sich dazu , „die Opfer , die das Vaterland von uns verlangt , freudigen Herzens auf uns zu nehmen und sie als Ehren- pflicht erfüllen zu wollen“  – wobei mit ‚Vaterland‘ in diesem Fall Österreich gemeint ist.283 Dennoch wird auch der Kampf unter dem Banner NS-Deutschlands vom Red- ner als ‚Pflichterfüllung‘ „bis zum letzten Atemzug“ gewürdigt  – nicht obwohl , son- dern gerade auch weil die Protagonisten dabei teilweise gegen ihre eigene Überzeugung handelten.284 In derselben Logik werden das NS-Regime und sein „mörderische( r ) Vernichtungskrieg“ zwar kritisiert285 , die in ebendiesem Krieg gefallenen Bundesbrü- der aber zu Vorbildern in Sachen Unbeugsamkeit und Einsatzbereitschaft für „Recht und Wahrheit“ geadelt : Sie hätten schließlich Österreich im Herzen getragen , wäh- rend sie in den Reihen der NS-Truppen ihre ‚Pflicht‘ erfüllten.286 In Summe über- wiegen bei Nordgau die inhaltlichen Gemeinsamkeiten mit der zuvor beschriebenen burschenschaftlichen Gedenkpraxis gegenüber den Differenzen , zumal auf der Ebene abstrakter Werthaltungen ( soldatische Tugenden , Nationalismus ). Die Gedenkpraxen sowohl der völkischen wie auch der katholischen Verbindun- gen sind gleichwohl auch im Kontext des allgemeinen politischen Klimas an den österreichischen Hochschulen zu sehen. In diesem Zusammenhang kann darauf ver- wiesen werden , dass auch die Jubiläumsfeiern der Wiener Universität ( 600 Jahre ) und Technischen Hochschule ( 150 Jahre ) im Jahr 1965 nicht ohne ‚Totenehrungen‘ als Teil der offiziellen Festprogramme vonstattengingen.287 Erstgenannte Feier fand  – in der Diktion des von der Universität Wien vorgelegten Festberichts  – am „Ehrenmal für die gefallenen Helden der Universität“ ( dem ‚Siegfriedskopf‘ ) statt und wurde gemäß korporationsstudentischem Proporz sowohl von der katholischen Sängerschaft Waltha- ria als auch von ihrem deutschnationalen Widerpart Barden musikalisch umrahmt.288 Gedacht wurde dabei zwar allgemein der „Verstorbenen der Wiener Universität“, Rek- 281 Interview vom 21. 4. 2010. 282 AUW , S 259.106 , Nordgau 1955 , 1. 283 Ebd., 6. 284 Ebd., 2. 285 Vgl. ebd., 1–3 ( Zitat : 2 ). 286 Ebd., 3. 287 Vgl. dazu Universität Wien 1965 , 106–108 sowie zur TH Sequenz 1966 und 1967. 288 Universität Wien 1965 , 108 bzw. 106.