Page - 169 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.3 Burschenschaftliche Erziehung 169 offiziell“ zu erklären und sich von ihm den Weg durch die zweite Hälfte des 20. Jahr- hunderts weisen zu lassen.171 In Summe lässt sich festhalten , dass der aktiv und intentional gestaltete Teil bur- schenschaftlicher Sozialisation ( auch ) nach 1945 begrifflich als Erziehung angemessen zu fassen ist und auf ein ganzheitliches bis totalitäres Idealbild des burschenschaft- lichen Mannes ausgerichtet war. Die Autonomie , die dem Individuum dabei zugestan- den wurde , war unterschiedlich stark ausgeprägt. In der Regel blieben Bekenntnisse zur Selbständigkeit des Einzelnen jedoch auf die Schulung der Fähigkeit beschränkt , ein gegebenes Phänomen ideologisch korrekt entlang der Koordinaten ‚nationaler Welt- anschauung‘ einzuordnen. Erziehung als (  lebenslanger  ) Zugriff auf das Individuum Wie bereits ausgeführt wurde , beanspruchen Burschenschaften , ihre Mitglieder in um- fassender Weise  – körperlich , geistig und moralisch  – zu formen. Dabei kommt der Aktiv zeit , also den ersten Jahren der Mitgliedschaft bis zur Inaktivierung ( im Sinne des Studienabschlusses ), zentrale Bedeutung zu , da hier die elementare Bindung an den Bund vollzogen wird und der Zugriff auf das Individuum am umfassendsten ist. Durch tägliche Beschäftigung ( in Form von Fechttraining , Fuchsenkränzchen , Burschenschaft- lichen Abenden , Conventen , Arbeitsdiensten usw. ) werden eine intensive Einwirkung und gleichzeitig eine tendenzielle Isolierung von anderen sozialen Umfeldern erreicht , was dem Ziel einer möglichst nachhaltigen Prägung entgegenkommt. Die entscheidende Bedeutung eines entsprechend unbeschränkten Zugriffs auf den Einzelnen bringt ein Antrag zum Ausdruck , den Arminia Berlin am Burschentag der DB 1976 einbrachte. Demnach sollte Burschenschaften das ‚Keilen‘ ( d. h. Anwerben ) von Aspiranten ver boten werden , die nicht an ihrem Hochschulort studierten , da ein auswärts studierender Bur- schenschafter „in der Regel dem Zugriff seines Bundes entzogen“ sei. Nur am Studien- ort selbst könne der Bund seine „Erziehungsaufgabe ( … ) wahrnehmen“.172 Auch wo die physische Präsenz des zu Erziehenden sichergestellt ist , sehen die Er- zieher sich einer zweifachen Herausforderung gegenüber. Diese besteht zum einen in der kurzen Dauer , in der das Individuum der burschenschaftlichen Prägung tagtäglich zugänglich ist , zum anderen in der unvermeidlichen Zunahme Verbindungs-externer Einflüsse auf den Erzogenen ( durch Berufstätigkeit , etwaige Familiengründung , even- tuellen Ortswechsel usw. ) nach Beendigung des Studiums. Soll die burschenschaft liche 171 Libertas 1957 , 97 f. Ein ähnliches Werk legte Germania Salzburg fast ein halbes Jahrhundert später vor ( vgl. Germania Salzburg 2004 ). 172 BAK , DB 9 , B. VI., Burschentage ( a ), Arbeitsunterlagen zum DB-Burschentag 1976 , 29 f. Der Antrag wurde letztlich von den Arminen zurückgezogen ( vgl. die Niederschrift des Burschentages im selben Bestand , 2 ).