Page - 193 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.4 Politisch-ideologische Heterogenität und burschenschaftlicher Corpsgeist 193 Eine Differenzierung , die sich quer zu jener von Pragmatikern und Dogmatikern aufmachen lässt , ist die des politischen Aktivitätsgrades , die in etwa einer Übertragung des Verhältnisses von Idealismus und Geselligkeitsorientierung von der intra- auf die interbündische Ebene entspricht. So wie politisches Engagement von manchen Ein- zelpersonen besonders vehement eingefordert und betrieben wurde , präsentierten auch einzelne Bünde sich aktiver als andere. Während etwa Olympia schon die ersten ADC- Tage in den 1950er-Jahren mit politischen Anträgen dominierte , trat manch anderer Bund kaum oder nie mit solchen Initiativen hervor. Diese Differenz verweist  – über Unterschiede in den ‚Personalständen‘ und unterschiedliche Bundtraditionen hinaus  – einmal mehr auf die Bedeutung von Einzelpersonen für Umfang und Inhalt der Ak- tivität eines Bundes. Über die bereits erwähnten Themen hinaus waren es v. a. zwei Streitfragen , die die Burschenschaften in Österreich nach 1945 beschäftigten. Die erste und älteste betraf die bereits erwähnte Ehrenordnung. Außer Frage stand hierbei die Verpflichtung , auf Wunsch eines Beleidigten diesem Genugtuung zu verschaffen und selbst im Beleidi- gungsfall solche Genugtuung einzufordern , wobei ein Ehrengericht über das Vorliegen einer Beleidigung sowie gegebenenfalls über die Art der Beilegung der ‚Ehrensache‘ zu entscheiden hatte. Der eigentliche Konflikt entspann sich um die Bereitschaft , ‚unbe- dingte Satisfaktion mit Waffe‘ zu geben. Dies bedeutete gemäß der geltenden Ehren- ordnung , sich den Sprüchen von Ehrengerichten zu unterwerfen , die ( auch ) das Duell als Methode der Streitbeilegung vorsahen , anstatt dem Beleidiger lediglich Wider- ruf , Abbitte oder eine Ehrenerklärung an den Beleidigten aufzuerlegen.266 Der zweite Dauerkonflikt betraf die Haltung zur Deutschen Burschenschaft  – zunächst in Hinblick auf die Frage , unter welchen Umständen ein Zusammenschluss mit dieser in einem gemeinsamen Dachverband wünschenswert wäre und ab 1971  – nachdem österreichi- schen Bünden der DB-Eintritt ermöglicht worden war  – darüber , inwieweit die Ein- lassung der Österreicher mit den Deutschen die Bewahrung der burschenschaftlichen Überlieferung befördere oder aber gefährde.267 Dass diese beiden Kontroversen ( die im folgenden Abschnitt III.5 näher behandelt werden ) auf ADC-/DBÖ-Tagen und darüber hinaus so breiten Raum einnahmen wie 266 Vgl. Busson 1997. 267 Scheichl zufolge hätten die Fusionsgegner sich als „die wahren Deutschnationalen“ und Wahrer des „völ- kischen Ideals“ verstanden , während sie die DB als „durch die ‚Umerziehung‘ aufgeweicht“ und „eta- tistisch“ eingestuft hätten ( Interview vom 8. 6. 2012 ). Für die Befürworter war zum einen auch hier die ‚Einheit‘ aller Burschenschaften Ziel an sich , zusätzlich erhofften sie sich durch die Realisierung ei- nes Einheitsverbandes erhöhte politische Schlagkraft. Den Befürchtungen ihrer Widersacher gegen- über zeigten sie sich zuversichtlich , „die Deutschen schon auf Vordermann zu bringen“; manche , mut- maßt Scheichl , mochten einen mäßigenden Einfluss der Deutschen auf die eigenen Landsleute sogar still begrüßt haben ( ebd. ).