Page - 194 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 194 kein anderes Thema , könnte leicht als Beleg für die absolute Homogenität der Bur- schenschaften in Österreich in ideologischen Fragen missinterpretiert werden , scheinen sie doch auf den ersten Blick v. a. folkloristische bzw. organisationsgeschichtliche Rele- vanz aufzuweisen. Tatsächlich handelte es sich um durchaus politische Auseinanderset- zungen. Scheichl spricht von „Schattenkämpfen“, anhand derer in Wahrheit grundsätz- liche Fragen „für die Orientierung der Burschenschaft in Österreich“ verhandelt worden seien.268 In Teilen ist diese politische Dimension der Debatten unmittelbar sichtbar : So argumentierten Duellgegner wie die Oberösterreicher Germanen u. a. mit den Res- sourcen , die eine Abschaffung der unbedingten Satisfaktion für politische Betätigung freimachen würde269 , und brachten die Fusionsgegner ihre Befürchtung einer ideolo- gischen ‚Aufweichung‘ der österreichischen Bünde durch einen DB-Beitritt bisweilen offen zum Ausdruck270. Auf einer tiefer liegenden Ebene wurde in beiden Fällen je- doch auch die Frage verhandelt , inwieweit die Burschenschaften Österreichs sich vom sie umgebenden Zeitgeschehen abkapseln und in der möglichst vollständigen Opposi- tion gegen den Weltlauf ihre Erfüllung finden wollten  – oder sie aber bereit wären , sich den Herausforderungen der modernen Welt in dieser angemessenen Formen zu stel- len.271 Diese Fragen konnten aufgrund des Imperativs der ‚Grundsatztreue‘ , der Neu- erungsbereitschaft schnell als Disposition zum Verrat erscheinen ließ , offenbar nicht offen diskutiert werden272 und schlichen sich so durch die Hintertür in Sachdebatten von vordergründig nicht allzu politischem Charakter. 268 Ebd. 269 Vgl. etwa die Germanenmitteilungen vom Juni 1964 , 18 ; AAG , Korrespondenzen , DBÖ , Rundschreiben und Protokolle , Protokoll der Salzburger Arbeitstagung vom 30. 4. 1964 , 1. Oberösterreicher Germanen 1967 , 162. 270 Vgl. zum Streit um die Fusion u. a. BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Niederschrift des ADC-Tages 1957 , 14 ; BAK , DB 9 , E. 4 [ A2 ], Niederschrift des ( ord. ) DBÖ-Tages 1961 , 7–14 und 16 f. sowie der gemeinsamen Sit- zung von DBÖ- und Altherrentag 1961 , 2–4 ; ferner die Nachrichten der Burschenschaft Vandalia , Win- tersemester 1962/63 , 3 und Teutonia 1968 , 106 f. 271 Im Sinne einer Konkretisierung der Konfliktkonstellation sei auf Angaben der Oberösterreicher Germa- nen Peter Karlsreiter und Hans Christ verwiesen. Ersterer nannte 1975 die außerhalb der DB verblie- benen Bünde des Ostmarkenkartells ( Silesia , Stiria , Suevia ), Arminia Czernowitz zu Linz , Brixia Inns- bruck und Cheruskia Graz als Bünde , „die einen sehr radikalen Kurs vertreten“ ( PBW , Rundschreiben von Sigurd Scheichl an seine Bundesbrüder vom 21. 8. 1975 , 3 ). Christ unterschied für seine Aktivzeit um 1980 „gemäßigte Bünde“, zu denen er neben seinem eigenen auch Alania , Südmark und Gothia ( alle Wien ) zählte , von Olympia und Teutonia als ( Beispielen für ) Anziehungspunkte für „radikale Geister“ ( Brief an Friedrich Tulzer vom Sommer 1989 , zit. in Oberösterreicher Germanen 1994 , 127 ). Die Kon- fliktlinien verliefen allerdings uneinheitlich : Während etwa Olympia grundsätzlich für harte völkische Positionen stand , sprach sie sich stets für ein Engagement der Österreicher in der DB aus  – und kehrte 1984 der DBÖ den Rücken , um sich gegen den ihrer Meinung nach dort vorherrschenden „etatistisch ausgerichteten“ Separatismus zu stellen ( Dvorak 1996 , 67 ). 272 Eine Formulierung aus einem Antrag der Obergermanen zum DBÖ-Tag 1963 kann als Hinweis hierauf gelesen werden : „( A )llzuoft“ würden in Österreich Diskussionen unter Burschenschaftern „aus Pres-