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III.4 Politisch-ideologische Heterogenität und burschenschaftlicher Corpsgeist 211 Das in Burschenschaften institutionalisierte Zusammentreffen mehrerer Gene- rationen wäre grundsätzlich dazu angetan , über altersmäßige Heterogenität hinaus auch eine Vielfalt der Meinungen zu pflegen. Das Gegenteil ist allerdings der Fall , wo die Jüngeren über ein Ideal der unbedingten Generationenharmonie zur Imita- tion der Älteren angehalten werden ( vgl. dazu Abschnitt III.5.6 ). Wo ausgeprägter Corpsgeist herrscht , beschränkt dies nicht nur die Wahrnehmbarkeit von Bruch linien durch Außenstehende , sondern letztlich auch die inner- und interbündische Hetero- genität. In dieselbe Richtung wirken die Auslegung von Werten wie Solidarität und Loyalität im Sinne des Kritikverzichts und die Propagierung von ‚Geschlossenheit‘ und ‚geistiger Einheit‘ im Angesicht von Außenfeinden und eigener Schwäche. In einem solchen diskursiven Umfeld steht jede Äußerung von Dissens und Selbstkri- tik von vornherein unter Verratsverdacht. Als schlichter Hauptgrund für die vorzu- findende ideologische Homogenität der Burschenschaften in Österreich lässt sich vor diesem Hintergrund benennen , dass sie ( und nicht etwa Meinungsvielfalt ) ih- nen als erstrebenswert gilt. Von der Frage nach Ursachen auf jene nach Konsequenzen überleitend lässt sich festhalten , dass das Streben nach Geschlossenheit im Inneren wie auch nach außen sowie die damit verbundenen Praxen sich in vielerlei Hinsicht prägend auf das Bur- schenschaftswesen in Österreich auswirkten. Die Prävention von Meinungsvielfalt und die Unterdrückung offenen und kritischen Meinungsaustausches ließen die innerbur- schenschaftliche Konfliktkultur verkümmern bzw. auf vormodernem Stand verblei- ben. Nichts illustriert diesen Umstand plastischer als die Praxis der gewaltsamen Form der Konfliktaustragung im Allgemeinen und der Sanktion nonkonformen Verhaltens im Speziellen : So erinnert Scheichl das ‚Aufbrummen‘ von Hatzen  – die Herausfor- derung eines Bundes durch einen anderen zu einer Reihe von Mensuren  – als „die üb- liche Reaktion anderer Burschenschaften gegen einen Bund“, wenn ein Mitglied des- selben „unorthodoxe Ansichten vertrat“.324 Vergleichsweise subtil nehmen sich dagegen die Maßnahme der Isolierung devianter Verbindungen ( vgl. den Exkurs zu den Ober- österreicher Germanen in Unterabschnitt III.4.1 ) oder eine weitere Praxis aus , die öster- reichische Bünde sowohl untereinander als auch im Verkehr mit bundesdeutschen an- zuwenden pflegten : die Ausübung von „moralische( m ) Druck“ auf Gegner des eigenen Standpunktes , indem eine Positionierung im erwünschten Sinne zur „vaterländischen 324 E-Mail vom 11. 2. 2012. Vgl. dazu auch den Brief von Arminia Graz an DB-Funktionär Horst Baier vom 2. 6. 1960 ( BAK , DB 9 , B. VI.15 [ C1 ]), in dem sie diesem mitteilt , dass sie zu einer anstehenden Tagung mit Verspätung eintreffen werde , „da als Nachspiel unseres DBÖ-Vorsitzes einige Hatzen und Kontra- hagen [ die individuelle Entsprechung der Hatz , Anm. B. W. ] vom Ostmarken-Kartell zu erwarten bzw. schon eingetroffen sind“. Zu Hatzen und Contrahagen vgl. den Exkurs zum Duellwesen in Abschnitt III.5.4.