Page - 212 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 212 Tat“ bzw. „Verpflichtung“ erklärt wurde , der kein Burschenschafter und kein Bund sich entziehen dürfe.325 Verkümmerung infolge von Homogenisierungsstreben ist auch der innerbündischen und ( zumindest auf österreichischer Ebene ) innerverbandlichen Demokratie zu attes- tieren , bildet doch der Idee nach gerade die Entscheidungsfindung im möglichst ( herr- schafts-)freien Widerstreit von Meinungen und Argumenten die Grundlage demo- kratischer Prozesse.326 Nicht zuletzt beschränkten der Wunsch nach und die effektive Herstellung von Homogenität mit der Virulenz , Reichweite und schieren Existenz von Debatten auch die Wahrscheinlichkeit einer zeitgemäßen Weiterentwicklung burschen- schaftlicher Ideologie und Praxis. Anders gewendet , begünstigten sie ( wie im folgen- den Abschnitt III.5 herausgearbeitet wird ) in wesentlichem Maße die Erstarrung des Burschenschaftswesens in der Zweiten Republik in Form und Inhalt. Resümierend lässt sich festhalten , dass die Burschenschaften in Österreich über den Untersuchungszeitraum große ideologische Geschlossenheit aufwiesen , wenn auch we- niger umfassend , als eine oberflächliche Außenansicht es nahezulegen scheint. Rele- vante Differenzierungsachsen verliefen zwischen ( im taktischen Vorgehen ) pragmati- scheren und kompromissloseren sowie zwischen ( in Hinblick auf die Auslegung der burschenschaftlichen Idee ) geselligkeitsorientierteren und idealistischeren Burschen- schaftern. Als vergleichsweise schwach ausgeprägt erwiesen sich die Bruchlinien zwi- schen ( inhaltlich ) moderateren und fundamentalistischeren Kräften sowie zwischen den Generationen. Vor allem völkisch-fundamentalistische Burschenschafter waren es , die das Ideal ‚geistiger Einheit‘ und eines entsprechenden Auftretens aller Bur- schenschafter propagierten. Auch über den weltanschaulich harten Kern hinaus war im Burschenschaftswesen Österreichs von dessen Restauration an die Wahrnehmung weit verbreitet , an Durchsetzungskraft gewinnen und hierfür als geeinter Block auf- treten zu müssen. Das ohnehin geringe Ausmaß an inhaltlichem Dissens wurde damit jedenfalls nach außen hin zusätzlich verschleiert. Bemühungen externer BeobachterIn- nen , vorhandener Heterogenität angemessen Rechnung zu tragen , finden ihre Grenze in der Bereitschaft von Burschenschaftern , diese Heterogenität nach außen sichtbar bzw. über Meinungsvielfalt Aufschluss gebende Quellen einer kritischen Öffentlich- keit zugänglich zu machen. 325 So der niedersächsische Landtagsabgeordnete ( CDU ) und Burschenschafter ( Brunsviga Göttingen ) Werner Hofmeister im Zuge der Anbahnung einer Fusion von DB und DBÖ ( AAG , Korresponden- zen , DB , Rundschreiben 1950–62 , Hofmeister 1960 , 2 ). 326 Diese Aussage entspricht evidenterweise einem radikalen ( und mit Abstrichen einem liberalen ) Ver- ständnis von Demokratie , nicht aber ‚organischen‘ , ‚identitären‘ oder ‚elitären‘ Auffassungen dersel- ben , wie sie in faschistischen bzw. allgemein rechtsextremen Kreisen kursieren ( vgl. Schiedel 2007 , 27 f. und 33 f. ).