Page - 281 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.7 Völkischer Nationalismus als weltanschaulicher Angelpunkt 281 In einigermaßen wahrnehmbarer Weise wurde die absolute Geltung des Primats des Völkischen nach Scheichl v. a. von den Oberösterreicher Germanen der 1970er-Jahre hin- terfragt , wobei diese vorrangig auf eine taktische Zurücknahme klassisch völkischer Politik zugunsten von Konzeptarbeit und Hochschulpolitik abzielten , um überhaupt wieder politische Bedeutung zu erlangen ( vgl. die Kapitel III.1.2 , IV.1.3 und IV.2.6 ). In dem Bestreben , den politischen Auftrag der Burschenschaften breiter als bisher zu interpretieren , wandten sie sich sowohl gegen jene bundesdeutschen Bünde , die poli- tischer Betätigung gegenüber grundsätzlich reserviert eingestellt waren , als auch ge- gen „jene Verbandsbrüder , und teilweise auch ganze Burschenschaften , die Politik auf die nationale Frage verkürzen. Dieser Standpunkt wird den Grundsätzen der Bur- schenschaft ebenso wenig gerecht , wie eine vom Nationalen vollkommen losgelöste Haltung.“624 In ihrem an anderer Stelle schon zitierten Reformantrag von 1963 pro- pagierten sie eine Konzentration auf „die nüchterne nationale Aufgabe der Burschen- schaft“ anstelle jeder „nationalistischen Romantik“ und fernab der „Mystifizierung überholter Begriffe“.625 Die tragenden Säulen völkischer Weltanschauung blieben da- bei freilich unangetastet. Gugerbauer rationalisierte die nationalistische Verengung burschenschaftlicher Politik nicht nur , wie zu Beginn der Arbeit schon erwähnt , unter Verweis auf einen historischen „nationalen Abwehrkampf der Grenzlanddeutschen“, sondern bekräftigte zudem , dass man diesen Kampf auch weiterhin zu führen habe. Dabei sollte allerdings ‚Freiheit‘ nicht auf der Strecke bleiben : Ihre Zurückstellung hinter das Streben nach nationaler ‚Einheit‘ habe über die Geschichte der Burschen- schaften in Österreich hinweg einen „konsequenten Verstoß gegen die Zielsetzung der Urburschenschaft dar( ge )stellt“.626 Da auch diese vergleichsweise moderate Position minoritär blieb , wurde das Primat des Völkischen von den Burschenschaften in Österreich nach 1945 fortgeschrieben und vielfach bekräftigt. Der aus burschenschaftlicher Perspektive zu Recht als Niederlage empfundene Kriegsausgang brachte in Summe keine Aufweichung des völkischen Na- tionalismus mit sich , mancherorts war sogar eine weitere Verhärtung feststellbar. Noch 2009 konstatierte Günter Cerwinka , dass er sich in seiner Gegnerschaft zur „Verabsolu- talistische Bünde , darunter 14 aus Österreich , gegen „jede Bestrebung“ gewandt , „die Abstammung als notwendige Voraussetzung deutscher Volkszugehörigkeit ( … ) für entbehrlich zu erklären“, da die Bur- schenschaften sich damit „ihrem innersten Wesen nach“ selbst aufgeben und „Verrat an der burschen- schaftlichen Geschichte und Überlieferung“ begehen würden ( BBl. Nr. 2/2011 , 84 ). 624 So Norbert Gugerbauer in seinem Bericht über den Vorsitz der Obergermanen in der DB 1974/75 , zit. in Oberösterreicher Germanen 1994 , 62. 625 BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Arbeitsunterlagen zum DBÖ-Tag 1963 , 5. 626 Zit. n. Oberösterreicher Germanen 1994 , 62. Zur festen Verankerung Gugerbauers ( als Zentralgestalt seines Bundes in der erwähnten Phase ) auf dem Boden burschenschaftlicher Weltanschauung in Ös- terreich vgl. auch ebd., 97. Zum Verhältnis von Freiheits- und Einheitswunsch im burschenschaftlichen Wertesystem vgl. Lönnecker 2009b , 351 und AVSt , DBÖ 1994 , 28.