Page - 321 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.8 Burschenschaften und Demokratie 321 Prinzip“ zurück , das die innerbündischen Interaktionen präge.808 Dass ein Begriff wie „ ‚Kneipdisziplin‘ “ ( für die Befolgung der Trink- und sonstigen Regeln auf verbindungs- studentischen Geselligkeitsveranstaltungen ) überhaupt existiert und außerhalb selbstiro- nischer Kontexte Verwendung findet , lässt in dieser Hinsicht tief blicken.809 ‚Straffe‘ ( vulgo autoritäre ) Strukturen und Stile der Amtsführung tauchen in den Quellen , fast durchwegs positiv konnotiert , als Stärke eines Bundes oder Verbandes auf , ihre Ab- wesenheit dagegen als potenzieller Gefahrenherd , der Konflikte und mangelnde Ge- schlossenheit heraufbeschwöre.810 In der Tat war der Wunsch nach Geschlossenheit im gewünschten Ausmaß nur repressiv  – über die Unterdrückung bzw. Entmutigung von Debatten und Selbstkritik und nötigenfalls den Ausschluss von Abweichlern  – durch- setzbar ( vgl. die Abschnitte III.4 und III.5 ). „Besser sei eine Handvoll Leute , die einer Meinung sind , als viele , die nicht zu beherrschen sind“, paraphrasierte 1964 ein Bericht über eine interne Tagung der Innsbrucker Germanen die Position eines Alten Herren.811 Ein anderer forderte wenig später  – in Reaktion auf Sigurd Scheichls kritische Lin- zer Rede  – „strengste Auslese nach strengster Ausmerze“, um den Bund wieder auf den gewünschten Kurs zu bringen.812 Wer sich durch unerwünschtes Verhalten als „für die B ! nicht mehr tragbar“ erwies , wurde schnell als „unbrauchbar“ abgegeben  – eine For- mulierung , in der einmal mehr das instrumentelle Verhältnis von Kollektiv und Indivi- duum Niederschlag findet.813 Erziehung als Beschränkung persönlicher Autonomie Über die völkische Korporation als Schule weniger der Demokratie als vielmehr des auto ritären Charakters ( Erich Fromm ) bzw. eines ‚Habitus ohne Mitleid‘ ( Norbert Elias ) ist viel geschrieben worden.814 In der Tat vollzog burschenschaftliche Erziehung in Österreich ( auch ) nach 1945 sich stärker als Indoktrination denn als Förderung eigen- 808 Interview vom 4. 1. 2012. 809 Aldania 1994 , 87. 810 Vgl. die Niederschrift des ADC-Tages 1956 , 8 f. ; Anlage 2 zur Niederschrift des ADC-Tages 1957 , 3 ; die Niederschrift des ( ord. ) ADC-Tages 1958 , 4 und 16 ( alle : BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ]); Alemannia 1962 , 30 ; BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Niederschrift des DBÖ-Tages 1963 , 6 ; Libertas 1967 , 180 ; Oberösterreicher Ger- manen 1967 , 18 und 1994 , 152 ; Aldania 1994 , 86 ; Albia 2005 , 17. Im Widerspruch dazu erregte der „sehr diktatorisch( e ) und schulmeisterlich( e )“ Führungsstil eines Alten Herren 1967 den Unmut der Regens- burger Aldanen-Filiale ( Aldania 1994 , 200 ). Historisch beschreibt Erich Witzmann , wie die „straffe or- ganisatorische Gliederung der Burschenschaft“ ( inklusive der Gründung von „ ‚Ortsgruppen auswär- tiger Burschenschafter‘ an jedem Hochschulort“ ) sich in der pro-nationalsozialistischen Aufbauarbeit der 1930er-Jahre bewährte ( Witzmann 1940 , 160 ; vgl. auch Stimmer 1997 , Band I , 509 ). 811 Germanenmitteilungen , Februar 1964 , 4. 812 Zit. in PBW , Schreiben des Sprechers Carl Grisson an seine Bundesbrüder vom 16. 5. 1967 , 2. 813 AVSt , DBÖ 1994 , 6 bzw. ( u. a. ) Aldania 1994 , 206. 814 Vgl. etwa Peters 2004 oder Schiedel/Wollner 2009 , 116–120.