Page - 353 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

IV.1 Burschenschaftliche Betätigung im politischen Sinn 353 des Interesse“ zurück. Ihm zufolge lag inzwischen auch für die Obergermanen-Aktivi- tas „das Schwergewicht auf Veranstaltungen bezüglich Bundesheer , Südtirol , Sieben- bürgen , 17. Juni“68  – und damit auf Linie des burschenschaftlichen Mainstreams in Österreich. Ein anderer damals aktiver Obergermane , Kurt Eichhorn , diagnostizierte 1989 , dass der RFS nach dem Ausstieg seines Bundes „zu einer rechtsradikalen Split- tergruppe“ verkommen sei.69 Der sukzessive Rückzug auch der anderen Verbindun- gen ( bedingt nicht zuletzt durch deren eigene Nachwuchsprobleme , aber auch durch die inzwischen manifeste Bedeutungslosigkeit des Verbandes ) brachte personelle Aus- dünnung und fortgesetzte Wahldebakel mit sich.70 1986 waren es jedoch erneut Bur- schenschafter , die ihn reaktivierten. Der gesamte Vorstand wurde ausgewechselt und „in fast alle Vorstandsposten Olympen gewählt“, womit deren „ganze Aktivitas ( … ) in irgendeiner Form für den RFS eingesetzt“ war.71 Ihre Energien investierte die neue Mannschaft nach eigenem Bekunden weniger in die Erarbeitung hochschulpolitischer Konzepte als in die Veranstaltung „durchaus auch brisanter ( … ) Vorträge an der Uni- versität und die Herausgabe der Studentenzeitung ‚Der Ring‘ “.72 In einer Situation , in der der RFS innerhalb der ÖH jegliche Relevanz eingebüßt hatte ( und das studenti- sche Interesse an Politik im Allgemeinen eher nachzulassen schien73 ), wurde offenbar ein metapolitisches Projekt der ideologischen Diffusion verfolgt. Nicht nur faktisch , sondern gezielt und explizit nahm der RFS ( als Freiheitliche Studenteninitiative/FSI ) um 1990 Anleihen bei ‚neurechten‘ Politikkonzepten ( vgl. Abschnitt IV.2.7 ). Eine weitere Neuheit bestand in der engen Anlehnung an die  – nunmehr von einem Burschenschafter und vormaligen ÖB-Mitbegründer geführte  – FPÖ , zu der die Frei- 68 Hans Christ in einem Brief an Friedrich Tulzer vom Sommer 1989 , zit. n. Oberösterreicher Germanen 1994 , 127 f. 69 Brief an Tulzer vom Frühjahr 1989 , zit. ebd., 135 f. Bemerkenswert an dieser augenscheinlich eher indivi- duellen Distanzierung ist , dass die Chronik im weiteren Verlauf von den Veranstaltungen dieser „rechts- radikalen Splittergruppe“ mit den ‚Neurechten‘ Pierre Krebs und Reinhold Oberlercher 1986 bzw. 1987 berichtet und dabei die Beteiligung der Germanen selbst an der Organisation beider Vorträge  – im ers- teren Fall über die ARGE WBL  – erwähnt ( vgl. ebd., 137 und 141 ). Im Wintersemester 1986/87 wohn- ten die Germanen auch einem FAV-Vortrag des britischen Holocaustleugners David Irving bei , auf dem dieser „auf interessante Weise ( veranschaulicht )“ habe , „wie Geschichtsfälschung betrieben wird“ ( ebd., 139 )  – womit allerdings nicht Irvings eigene Arbeiten gemeint gewesen sein dürften. 70 Vgl. den Beitrag des RFS-Bundesvorsitzenden Michael Steinwender von 1985 in ‚Der RFS  – die Studen- tenvertretung des Dritten Lagers‘ , ( Wahlwerbe-)Beilage zu Aula Nr. 5 / 1985 , 4 ( der Beilage ) bzw. Ober- österreicher Germanen 1994 , 100 und 121. 71 Dvorak 1996 , 69. Vgl. zur Geschichte des RFS von 1985 bis 1995 aus der Innenperspektive H. Stefan 2009 , kritisch Schiedel/Zellhofer 1995. 72 Dvorak 1996 , 69 ; die Einstufung als Metapolitik wird in diesem Fall auch dadurch unterstrichen , dass der RFS sich sowohl in seiner Veranstaltungspolitik als auch in seiner publizistischen Tätigkeit eng am Vorbild der ‚Neuen Rechten‘ orientierte ( ebd., 70 ). 73 Vgl. Weidinger 2010 , 155 f.