Page - 568 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

VI. Abschließende Überlegungen 568 Ungeachtet der Überschneidung von liberalem und völkischem Interesse in die- sem Punkt , welche der Bezeichnung ‚national-liberal‘ ein Mindestmaß an realem Ge- halt verleiht , unterscheiden liberale und völkische Demokratiekonzeptionen sich im Stellenwert des Individuums deutlich voneinander. Bezeichnet Demokratie im libera- len Verständnis einen Modus des Interessenausgleichs zwischen Individuen , agiert im völkischen Denken das ‚Volk‘ als demokratisches Einheitssubjekt. Im Volksgemein- schafts-Denken gibt es keine Interessengegensätze , gilt Konflikt als schädlich und zer- setzend. Somit ist Demokratie in der im Burschenschaftswesen Österreichs dominanten völkischen Sichtweise ideal nur in einer dezidiert nicht-pluralistischen Gemeinschaft der sowohl ethnisch Gleichen als auch Gleichgesinnten realisierbar , wie die Rede vom burschenschaftlichen Männerbund als ‚Parlament im Kleinen‘ unterstreicht. Es han- delt sich hierbei klarerweise um eine Vorstellung , die mit der sozialen Realität moder- ner Gesellschaften unvereinbar ist bzw. nur auf gewaltsamem , d. h. autoritärem Wege durchsetzbar wäre.30 Fernab demokratietheoretischer Fragen beschränkt das Primat des Völkischen die Funktionsfähigkeit von Burschenschaftern im Rahmen des österreichischen politischen Systems auch in anderer Weise : Ihre oft gering ausgeprägte Bereitschaft ( oder auch das Unvermögen ) zur taktischen Zurückstellung des völkischen Credos , auf welche im folgenden Unterabschnitt noch näher eingegangen wird , stellt sie außerhalb des po- litischen Grundkonsenses der Zweiten Republik. Zwar sei unter den Burschenschaf- tern Österreichs „heute niemand mehr so dumm , dass er glaubt , die deutsche Nation in Österreich habe noch irgendeinen politischen Wert“, und wisse jeder , dass wieder- kehrende Deutschtumsbekenntnisse „in der österreichischen Politik nicht mehr funk- tionieren“, meint der Innsbrucker Germane Sigurd Scheichl. Nichtsdestotrotz seien viele Burschenschafter nicht bereit , sich selbst auf rein pragmatischer Basis mit dem öster- reichischen Nationalgedanken zu arrangieren und zögen solcher Kompromissbildung die politische Enthaltsamkeit vor.31 Die von Burschenschaftern im Rahmen der FPÖ häufig vollzogene Vermittlung von Deutschnationalismus und Österreich-‚Patriotismus‘ durch die Bestimmung ( Groß-)Deutschlands als ‚Vaterland‘ und Österreichs als ‚Hei- mat‘ kann offenbar für den einzelnen Burschenschafter-Politiker ein tragfähiges Arrange- ment darstellen , ist jedoch immer noch geeignet , Irritationen hervorzurufen  – sowohl unter potenziellen WählerInnen als auch unter potenziellen politischen PartnerInnen. Die Beibehaltung des Deutschnationalismus in wie auch immer argumentierter Form 30 Erinnert sei an dieser Stelle an die Einsicht des ‚Aussteigers‘ Jürgen Hatzenbichler , wonach „( w )as an Nation zustande kommen soll , ( … ) erzwungen werden“ müsste , weshalb die Nationsentwürfe der poli- tischen Rechten „entweder haarscharf am Totalitarismus vorbeischramm( en ) oder direkt darauf zu( lau- fen )“ würden ( Junge Freiheit Nr. 44 / 1998 , 16 ). Vgl. auch Schiedel 2007 , 34. 31 Interview vom 8. 6. 2012.