Page - 66 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitusentwicklung in Kärnten66 Erzbistums konnten die Machtposition der Gurker Bischöfe gegenüber Salzburg zu- nächst jedoch nicht entscheidend verbessern. Die Gründung der Bistümer Chiemsee (1216), Seckau (1218) und Lavant (1228) müssen in diesem Kontext als Gegenmaß- nahme des Erzbischofs gesehen werden, einerseits um die kirchenrechtlich einma- lige Stellung Gurks zu relativieren und andererseits um den Zuständigkeitsbereich des Gurker Bischofs weiter zu schmälern.44 Parallel zu diesen (kirchen-)politischen Entwicklungslinien auf der Makroebene verlaufen bedeutende sozialgeschichtliche Prozesse auf der Mikroebene. Das Bevöl- kerungswachstum im ausgehenden Hochmittelalter, die Entstehung der Städte und damit die voranschreitende soziale Ausdifferenzierung stehen im unmittelbaren Zu- sammenhang mit den gestiegenen Anforderungen an die Kontrolle des persönlichen Triebhaushaltes und die Dämpfung der Affekte. Diese Anforderungen spiegeln sich in den gesteigerten Kontroll- und Disziplinierungsbemühungen der Amtskirche ab dem 12. Jahrhundert wider. Sie zielten zunächst auf die geistliche Elite, die in nun errichteten Kollegiatstiften45 vor einem unstandesgemäßen Leben stärker geschützt werden und zugleich die Seelsorge intensiver betreiben sollte. Im sukzessive auf- gewerteten Amt des Archidiakons46 sollte außerdem eine Aufsichtsinstanz zwischen Bischof und Pfarrer diese Funktion erfüllen. Diese Entwicklungen sind Ausdruck zunehmender Verflechtungszwänge, die sich in teils heftigen Konflikten von Klerus und Bevölkerung äußerten. So lassen sich über die Unterlagen zur 1267 in Wien abgehaltenen Synode der Kirchenprovinz Salzburg einige indirekte Rückschlüsse auf die Probleme der Kirche mit der Bevölkerung im Raum Kärnten und darüber Kanonikern als weltlichen Grundherren gehörten. 1144 bekam Gurk schließlich auch den Zehent für seine Besitzungen zugesprochen. Tropper, P. G.: Missionsgebiet (1996), 55. 44 Fräss-Ehrfeld, C.: Das Mittelalter (1984), 280–282. 45 In Kärnten wurden im 13. Jahrhundert eine Reihe von Kollegiatstiften errichtet, von Salzburger Ini- tiative aus in Friesach, ebenso in St. Andrä im Lavanttal, in St. Ruprecht bei Völkermarkt, in Gurnitz und in Unterdrauburg, von Bamberg ausgehend wurde das Prämonstratenserstift Griffen gegründet. Kollegiatstifte wurden auch noch später errichtet, wie jenes in Paternion (dessen Existenz zwischen 1296 und 1340 auf Vermutungen basiert), in St. Nikolai in Straßburg, außerdem die Propstei in Kraig. Tropper, C./Frankl, K. H.: Vom Hochmittelalter (2003), 15 ; Fräss-Ehrfeld, C.: Das Mittelalter (1984), 267 f. 46 Der Archidiakon entwickelte sich vom Gehilfen bei (erz-)bischöflichen Visitationsreisen zur Zwi- scheninstanz zwischen Bischof und Pfarrer und war im Grunde Stellvertreter des häufig abwesenden Bischofs. Er fungierte als geistlicher Richter in eigenen Jurisdiktionsbezirken und übernahm die Auf- sicht über den Klerus, konnte Pfarren visitieren, Pfarrer in ihr Amt einsetzen und auch ihres Am- tes entheben sowie über Missstände und Vergehen derselben richten. Darüber hinaus oblag ihm die Ehe- und Strafgerichtsbarkeit in bestimmten Belangen. Nicht zuletzt aufgrund dieser umfangreichen Befugnisse versuchten vor allem die Klöster, das Archidiakonatsamt in den ihnen angegliederten Pfar- ren selbst auszuüben, manchmal auch widerrechtlich. Erst mit dem Tridentinum wurde das Amt des Archidiakons stark abgewertet, wodurch es langsam verschwand. Ebd., 276 ; Tropper, P. G.: Missions- gebiet (1996), 56 ; Tropper, C./Frankl, K. H.: Vom Hochmittelalter (2003), 6. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR