Page - 91 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

91Das Konfessionelle Zeitalter katholische Bestimmungen ergänzt, wie die »obligatorische Osterbeichte und Kom- munion, Vorlage von Beichtzetteln, Verbot lutherischer Bücher und des ›Auslaufens‹ zu evangelischen Gottesdiensten, katholische Fastengebote u. a.«155 Katholische Seelsorger waren in diesem Prozess zu regelrechten Überwachungs- organen geworden, die Kirchenbesuch, Fastenzeiten und Beichte regelmäßig zu kontrollieren hatten.156 Man zielte dabei sowohl auf die »Heilsbedürfnisse« der Menschen ab als auch auf das alltägliche Verhalten. So wurden bereits in der ers- ten Phase der Rekatholisierung evangelische Begräbnisse untersagt und Friedhöfe zerstört. Verstorbenen, die zuvor nicht katholisch gebeichtet und die Kommunion empfangen hatten, wurde die Beisetzung verwehrt. Wer der Verpflichtung zur jähr- lich vorgeschriebenen Osterbeichte und zum Kommunionsempfang nicht nach- kam, wurde in Verzeichnisse eingetragen und mit Strafzahlungen belegt. Beichtzet- tel sammelte man mitunter von Haus zu Haus ein. Solche Aufgaben übernahmen auch weltliche Organe wie Richter oder die Vizedome. Das Fleischverzehrverbot, die Untersagung von Musik- und Tanzaufführungen sowie von Hochzeiten in der Fastenzeit gehörte zu den Maßnahmen zur Wahrung äußerlicher Katholizität. Dass diesen Verboten häufig nicht Folge geleistet wurde, zeigen die Akten, wie sie Johann Loserth157 bereits zu Beginn des 20. Jahrhundert ausgewertet hat und von Rudolf K. Höfer zusammengefasst wurden. Beschwerden über die »Verachtung der geistlichen und weltlichen Obrigkeit«158 durch Wirte und Fleischhacker, die zum Fleischessen luden, oder über »Tanz- und Maskenspiel«159 finden sich darin zuhauf. Die geringe Akzeptanz der (kirchlichen) Obrigkeit zeigen auch tätliche Ausein- andersetzungen zwischen Bevölkerung und Geistlichkeit.160 Aus dem Jahr 1699 ist ein tätlicher Übergriff auf den Abt von Arnoldstein und die ihn begleitenden Sol- daten überliefert. Die Auseinandersetzung forderte einen toten Soldaten und zwei tote Bauern. Der Abt beschwerte sich beim bambergischen Vizedom in Wolfsberg über die »Aufsässigkeit dieser ›lutherischen‹ Bauern« und bemängelte ihre Grobheit, Halsstarrigkeit und Untreue.161 155 Ebd. Die Disziplinierung der Untertanen war jedoch keineswegs ein Anliegen des Landesfürsten allein, denn auch die Grundherren versprachen sich von einer gesteigerten Disziplin der Untertanen die Steigerung des ökonomischen Ertrags und damit die Zunahme der eigenen Machtstellung. Ebd., 324–327 ; Kuzmics, H./Axtmann, R.: Autorität (2000), 88 f. 156 Tropper, C.: Der Geheimprotestantismus (2011), 298–302. 157 Loserth, J.: Die Reformation (1970). 158 Höfer, R. K.: Gegenreformatorische Maßnahmen (2011), 209. 159 Ebd., 210. 160 Dazu auch Wiesflecker, P.: Bauernvolk (2017), 38. 161 Neumann, W.: Wirklichkeit und Idee (1985), 88.