Page - 183 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

183Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 Der Gefertigte teilt mit, dass am 26. April vormittags ein gewisser Herr H. in den Pfarr- hof kam und mitteilte, dass von Weitensfeld gegen 50 Personen abfallen werden. Grund : Herr H. H. habe jeden Monat einige Prozesse, in welchen er als Beklagter erscheint, der den einen jungen Mann mit dem Gummiknüttel gehauen, einem anderen den Lederrock zerrissen, einen dritten mit dem Gewehrkolben geschlagen und ein Mädchen mit einer Zaunlatte gehauen habe und dass dieser Mann täglich zur Kommunion gehe. Weiters stelle sich H. H. auf der Strasse vor den alten Herrn R. – seinem Gegner – und begrüsse ihn mit ›Treu Dollfuss‹ und wenn Herr R. keine Antwort gebe, sage er ihm, dass der An- stand verlange, ihm zu antworten. Gleiches mache er bei der Lehrerschaft. Das Pfarramt Weitensfeld dürfe solche Dinge nicht angehen lassen bei einem Menschen der täglich zur Kommunion gehe.227 Den Geistlichen lag also die komplexe Vermischung von privaten Konflikten und politischen Überzeugungen klar vor Augen. Dies war aber persönlich für viele Kleri- ker auch eine regelrechte Entlastung, weil man eine direkte Schuld von der eigenen Person abschieben konnte. Man selbst habe sich nichts vorzuwerfen, es sei lediglich »die Unzufriedenheit mit den jetzigen Regierungsverhältnissen sehr groß. Den Zorn läßt man aber sonderbarerweise an der katholischen Kirche aus.«228 So sehr man aber mitunter auch versuchte glaubhaft zu machen, dass es nur poli- tische und keine religiösen oder gar die Person des Seelsorgers betreffenden Gründe seien, die zum Massenexodus aus der Kirche führten, so wenig konnte man vielerorts vermeiden, dass sich der Unmut der Bevölkerung auf die Person des Pfarrers selbst entlud. Die vaterlandsfeindliche Einstellung eines Großteiles der Pfarre wird durch beständige Hetze von innen und außen erhalten. Der innere Grimm wird natürlich im Kampf gegen die katholische Kirche vor allem gegen die Seelsorger offenbar.229 Und doch deuten manche Schreiben (wenn auch nur zaghaft) an, dass es durchaus auch Geistliche gab, die sich mit der Bevölkerung »gegen das System« verbündet haben, wie der letzte Teilsatz des folgenden Ausschnittes erahnen lässt : Doch steht immer noch ein Großteil der Bewohner unserer Pfarre den jetzigen Regie- rungsverhältnissen feindlich entgegen und in gleicher Weise amtlichen Vertretern der ka- tholischen Kirche soweit sie nicht mit ihnen halten [H. d. V.].230 227 Schulte, H.: Abfallbewegung Pfarre Weitensfeld (28.04.1934). 228 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (05.07.1936). 229 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (10.12.1935). 230 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (09.10.1936).