Page - 189 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

189Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 Die Seelsorger beteuerten durchwegs redliches Bemühen im Kampf gegen die Aus trittsbewegung. »Wohl wurde seelsorglich durch Gebet (privat u. öffentlich), Predigt und Hausbesuche entgegengewirkt, doch gegen diabolischen Trotz ist nicht aufzukommen.«255 Manche gerieten trotz aller Bemühungen innerpfarrlich unter Druck, wie bspw. der Lavamünder Pfarrer berichtete : »Trotzdem will man den Seel- sorger stark verantwortlich machen u. darum bitte ich um Einleitung des Verfahrens gegen mich, damit die Wahrheit an den Tag kommt.«256 Diese »Flucht nach vorne« zeugt vom Bewusstsein, dass man als Pfarrer zwischen den Fronten und damit im Brennpunkt der Kritik stand. In manchen Fällen wird aber sicherlich die Persönlichkeit des Seelsorgers selbst die Gräben vertieft haben, wie es die Schreiben vor allem des Altenmarkter Pfarrers Paul Rudolph vermuten lassen. In dieser Pfarre dürfte es zu regelrechten Kleinkrie- gen zwischen Bevölkerung und Pfarrer gekommen sein. Da erschienen zwei Eheleute aus diesem [nationalsozialistischen] Lager und verlangten ihren Geburts- und Trauungsschein zwecks Austritt aus der katholischen Kirche. Es wurde wohl ihrem Wunsche nicht entsprochen, doch werden solche Leute sich von ihrem Vorha- ben nicht abbringen lassen. Aus derselben Verwandtschaft stand in der Fortbildungsschule ein Schüler auf und sagte : Ich trete aus der katholischen Kirche aus. In jenem Hause ist der Führer der NP daheim. Dort wird wahrscheinlich die ganze Familie aus der katholischen Kirche austreten. Es geschieht das aus unbändiger Wut darüber, daß sie scheinbar als ›die Enterbten‹ sich fühlen müssen.257 Diese »unbändige Wut« auf Kirche und Pfarrer äußerte sich vor allem im Religions- unterricht des Altenmarkter Seelsorgers, den er an der örtlichen Landwirtschafts- schule abhielt. Unsere landwirtschaftlichen Fortbildungsschüler müssen von einer noch unbekannten Seite in rohester Weise beeinflußt werden. Denn die Fragen, welche in der Religionsstunde gestellt werden, sind förmlich vom Haß gegen die hl. kath. Kirche herausgehaucht. Wie seinerzeit von Seiten erbitterter Sozialdemokraten gegen Bischöfe und Priester ge- wettert wurde, so tun es landwirtschaftliche Fortbildungsschüler in Altenmarkt.258 255 Kohlmaier, A.: Abfallsbewegung Pfarre Millstatt (04.06.1934). 256 Oberguggenberger, L.: Abfallsbewegung Pfarre Lavamünd (10.01.1934). 257 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (07.12.1936). 258 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (05.02.1935).