Page - 238 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis238 tion, in der man sich befinde, wesentlichen Einfluss nehmen. Bundespräsident Mi- klas wurde vonseiten des Ordinariats erneut bemüht, ein offizielles Schreiben an den Papst zu richten, in dem er betonen solle, von welch »großer Bedeutung [die Heilig- sprechung] für Österreich sei, das nach den Worten des verewigten Bundeskanz- lers seinen Stolz darein [sic !] setzt, den Staat nach den Grundsätzen der päpstlichen Rundschreiben aufzubauen.«66 Nach anfänglichem Widerstreben konnten nicht nur Miklas, sondern auch die Bundesregierung für eine erneute Intervention gewonnen werden. Man beauftragte den Kärntner Dichter Guido Zernatto, der Staatssekre- tär im Bundeskanzleramt war, mit der erneuten Überbringung des Anliegens nach Rom.67 Dort hat man allerdings darauf verwiesen, dass die historische Quellenlage für die Heiligsprechung dürftig sei und auch eine dazu notwendige Seligsprechung nur volkstümlich, nie aber kirchlich offiziell erfolgt sei. Die Gegnerschaft in Rom war von der starken Skepsis vor allem Kardinalstaatssekretär Pacellis getragen, der die tatsächliche Katholizität Österreichs angesichts des starken Aufschwungs der Nazi- Bewegung bezweifelte. Es war jedoch, wie schon angedeutet, Bischof Hudal, der in einer Eingabe an Papst Pius XI. genau diese politische »Gefährdung« argumenta- tiv gewinnbringend einsetzen konnte. In der Argumentation Hudals wurde Hemma nun – entgegen Hefters Bemühungen – eine »deutsche Heilige« und mit ihrer An- erkennung würde der Papst dem »deutschen Volk« (Deutschlands und Österreichs) sein besonderes Wohlwollen signalisieren.68 Die entscheidende Sitzung der Ritenkongregation schließlich wurde auf den 4. Jänner 1938 vorgezogen und vonseiten des Papstes die positive Entscheidung ge- fällt. Die schriftliche Kultbestätigung aus Rom ließ allerdings noch auf sich warten. Schuschniggs Kapitulation in Berchtesgaden am 12. Februar und die Anschlussbe- geisterung in Österreich im März ließen Papst Pius XI. noch vor der Unterzeich- nung des entsprechenden Dekrets zurückschrecken. Die schon vorbereiteten Fest- feierlichkeiten in Kärnten mussten daraufhin auf einen bescheidenen Akt reduziert werden. »Es war ein Segen für die katholische Kirche Kärntens, daß der Vatikan u. a. durch die Verweigerung des Dekrets den Enthusiasmus der Hemma-Feier in Gren- zen hielt.«69 Erst im Herbst 1940 übersandte Papst Pius XII. das unterzeichnete Dekret nach Klagenfurt und erst ein Jahr später stimmte man vonseiten Roms auch der Aufnahme des Hemma-Tages (27. Juni) in den kirchlichen Festkalender zu.70 66 Generalvikar Schmutzer an Miklas, zit. ebd., 209. 67 Ebd. 68 Ebd., 210–212. 69 Ebd., 212–216, hier 216. 70 Ebd., 216. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR