Page - 216 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 216 onskritischen Publizistik ) als rechtsextrem , die vermeintlichen Liberalen als die eigent- lichen Konservativen. Diese politisch-ideologische Einordnung steht keineswegs im Widerspruch zur Be- nennung konservativer Aspekte burschenschaftlicher Theorie und Praxis , zumal ich Rechtsextremismus als Zuspitzung des Konservativen verstehe ( vgl. Kapitel I.5 ). Nicht zu leugnen , wenn auch von Bund zu Bund unterschiedlich stark ausgeprägt , ist zum Ersten der burschenschaftliche Strukturkonservatismus ( bund- und verbandsinterne Hierarchien , Entscheidungs- und Ämterstrukturen , Brauchtum , Soziolekt usw. ), der an dieser Stelle allerdings von nachrangigem Interesse ist. Dem Strukturkonservatis- mus entspricht zum Zweiten auch ein Konservatismus auf der Werteebene. Auf das nicht notwendig vollständige , doch aber tendenzielle Deckungsverhältnis der beiden respektive die wechselseitige Verstärkung eines Rigorismus in Brauchtums- und ideo- logischen Fragen sowie im Männlichkeitsbild wurde in Abschnitt III.4.2 bereits hinge- wiesen. Das burschenschaftliche Wertesystem , von der Trias ‚Ehre , Freiheit , Vaterland‘ über ‚Wehrhaftigkeit‘ als ultimativer Ausweis von Männlichkeit bis hin zum burschen- schaftlichen Familienbild , folgt in Österreich nach wie vor unverkennbar Vorbildern aus dem 19. Jahrhundert. So sehr der zuvor angesprochene Erbstreit um die Urburschen- schaft unterstreicht , dass Begriffe wie ‚Vaterland‘ einer näheren Exegese bedürfen und daher fortwährender Neuverhandlung unterliegen ( können ), so sehr belegt er auch die grundsätzlich konservative Disposition seiner Akteure. Wo in ideologischen Debatten der Verweis auf 1815 als Königsargument dient , die Berechtigung einer Position zu un- termauern ( und nicht etwa , um eine Position der Gegenseite als Anachronismus aus- zuweisen ), steht Traditionsbewusstsein auch auf einer inhaltlichen Ebene augenschein- lich hoch im Kurs. Dass jedenfalls Olympia Wien ihre Grundsätze per Satzung mit demselben Quorum abgesichert hat , das für eine Selbstauflösung benötigt wird , un- terstreicht das Ausmaß der fundamentalistisch-burschenschaftlichen Angst vor ‚Auf- weichung‘ oder ‚Verfälschung‘.337 Den Wertkonservatismus als Allgemeinmerkmal des völkischen Korporationswesens in Österreich illustriert eine Erläuterung des Österreichischen Pennäler-Rings ( ÖPR ). Ihr zufolge würde „der eine Burschenschafter“ die Frage , ob er sich als konservativ ver- stehe , „sofort bejahen , der nächste würde das vielleicht empört von sich weisen“. Über- einstimmung herrsche im ÖPR jedenfalls darüber , dass man sich positiv auf „kon- servative Werte“ wie „Ehrlichkeit , Zuverlässigkeit , Leistung , Verantwortungsgefühl , Ritterlichkeit“ beziehe. Keinen Konsens gäbe es darüber , ob man sich auch als „ ‚poli- tisch konservativ‘ “ verstehe.338 Auf die Ebene der akademischen Burschenschaften ( in Österreich ) zurückkehrend lässt sich ein konservativer Grundkonsens feststellen , auf 337 Vgl. DÖW , Olympia 2006 , 5. 338 http://www.oepr.at/faq ( letzter Zugriff am 30. 1. 2013 ).