Page - 257 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.6 Selbstbild: Gegen-Elite 257 er nicht für dessen Ratifizierung ) verlieh ihm endgültig den Nimbus des kompromiss- losen Einzelkämpfers.520 Vergleichsweise zurückhaltend umschrieb Wolfgang Lindin- ger 1958 das Wagnis Studentenverbindung : „Wir haben den Burschenschaftereid ge- schworen , obwohl wir wußten , daß in unserem Heimatland ein Schmiß nicht gerade die beste Empfehlung im öffentlichen Leben bedeutet.“521 In jüngeren Jahren fühlten Burschenschafter , wohl auch im Zuge ihrer wieder häufiger werdenden Bezugnahmen auf die liberalen Traditionen des Vormärz , sich zunehmend an die Repressalien der bur- schenschaftlichen Frühphase erinnert. Damit einher ging eine wahre Inflationierung des Vergleiches , bis hin zur Gleichsetzung der Ära Metternichs mit dem republikani- schen Österreich um die Jahrtausendwende.522 Stets bildete die Opferpose den Hintergrund für die Herausstellung des eigenen Be- kennermutes. Der Carl Rabl ( Rektor der Prager Universität 1903/04 ) zugeschriebene Ausspruch ‚Farbe tragen heißt Farbe bekennen‘ zählt zu den meistzitierten Losungen im verbindungsstudentischen und insbesondere burschenschaftlichen Schrifttum.523 Im österreichischen Burschenschaftswesen wurde diese Maxime auch nach 1945 hoch- gehalten. Verwiesen sei etwa auf den in Abschnitt II.3 zitierten Antrag von Alleman- nia Graz am ADC-Tag 1954 , wonach binnen eines Jahres alle Bünde die Bezeichnung ‚Burschenschaft‘ offiziell zu führen hätten , „da bisher in diese Richtung eventuell be- 520 Faktisch nicht ganz korrekt titelte die Aula in einem Nachruf 1980 : „Einer war dagegen. Dr. Fritz Stüber zum Staatsvertrag“ ( Aula Nr. 5 / 1980 , 4 f. ). Vgl. zum Stellenwert Stübers als völkische Identifi- kationsfigur die Einladung zu einer Gedenkveranstaltung der Österreichischen Landsmannschaft ( ÖLM ) zu seinem potenziellen 90. Geburtstag 1993 : „Als kämpferischer Mensch scheute er sich niemals , trotz persönlich drohender Nachteile , für das einzutreten , was er für politisch richtig und wahr hielt. ( … ) Furchtlos hat er stets seine Stimme erhoben , wenn es galt , die geschichtliche Wahrheit zu vertreten. ( … ) ‚Der Zeit zum Trotz‘ überschrieb er einen seiner Gedichtbände“ ( vgl. Eckartbote Nr. 3e / 1993 , o.  S. ). Die Formulierung findet sich praktisch wortgleich bereits 15 Jahre zuvor in einem Nachruf auf Stüber in den Mitteilungen der Stiftung Soziales Friedenswerk Nr. 3 / 1978 [ Juli  – September ], 9. Die Rezension in der Aula würdigte die „herbe( ), holzschnittartige( ) Männlichkeit“ des Autors ( Aula Nr. 2 / 1965 , 34 ). Die Grundsatztreue Stübers wird auch gewürdigt im Eckartboten Nr. 9 / 1978 , 14. ( Sämt- liche in dieser Fußnote zitierten Medienfunde entstammen dem Bestand BAK , DB 9 , M. Burschen- schafterlisten/Personalia , Stüber , Fritz. ) 521 BAK , DB 9 , E. 4 [ B1 ], Referat am Burschenschaftlichen Schulungskurs 1958 , Beilage zum ADC-Rund- schreiben Nr. 3 ( Alemannia ) vom November 1958 , 1. 522 Vgl. etwa den Schwerpunkt der Aula Nr. 4 / 1998 ( einschließlich des Beitrages „Metternich lebt wieder“ von Jörg Haider , 14–16 ); Wagner 2009 , 41 ; oder den Bericht vom 4. 7. 2009 über den Linzer ‚Karls bad- Kommers‘ 2009 auf der Online-Präsenz der Burschenschaftlichen Blätter ( http://www.burschenschaftli- che-blaetter.de/netzversion/detailansicht/browse/5/meldung/395/190-jahre-k.html ). 523 Vgl. etwa Libertas 1967 , 14 und Teutonia 1968 , 105. Die Festschrift der Wiener Gothen von 1992 zitiert in inhaltlicher Variation und Zuspitzung des Leitspruches ein Gedicht ihres Bundesbruders Mirko Je- lusich : „Ihr seid bereit auch , frei euch zu bekennen , / Blieb auch das letzte Ringen nicht erspart“ ( Go- thia 1992 , 1 ).