Page - 307 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.8 Burschenschaften und Demokratie 307 „parteiförmige Rechtsextremismus und noch mehr der Rechtspopulismus“ sich mit der Demokratie als Form arrangiert hätten.740 Aufgrund dieser Adaption ist offene Demo- kratiefeindlichkeit als Kriterium zur Bestimmung des politischen Standorts auch der Burschenschaften ( die freilich nicht in toto der extremen Rechten zuzurechnen sind ) nur mehr beschränkt geeignet. Zu fragen wäre vielmehr nach dem Verhältnis von Bur- schenschaften zu Demokratie als Inhalt respektive zur Demokratisierung als „eman- zipatorische( m ) Projekt“741. Letztere fasse ich dabei als Prozess der Erweiterung der Möglichkeiten von Individuen , die Bedingungen ihres Lebens aktiv zu gestalten , als Prozess der Erweiterung von Teilhabechancen. Auch in dieser Hinsicht liefert das Quellenmaterial Anknüpfungspunkte  – und re- flektiert damit jene ( in Österreich eher marginale ) ‚national-liberale‘ Traditionslinie bur- schenschaftlicher Ideengeschichte , die anstelle eines klaren Primats des Völkischen ‚natio- nale‘ Anliegen mit liberalem Anspruch auszubalancieren beanspruchte. Ausdruck fand sie nach 1945 etwa im Eintreten von ( RFS-)Burschenschaftern für eine „freiheitliche Rechts- ordnung“ und gegen „jeden Versuch zur Schaffung eines kollektivistischen Systems“.742 Jörg Haider räsonierte 1978  – damals bereits promoviert und Kärntner Landespartei- sekretär der FPÖ  – im Ring über das vermeintliche SPÖ-Ziel einer „sozialistischen Ge- sellschaft , wo die Norm des staatlichen Kollektivs die Handlungs- und Lebensziele des einzelnen absteckt“.743 Wenn zudem der RFS in jener Zeit auf die von einer Haltung der politischen Lethargie ausgehende Demokratiegefährdung aufmerksam macht744 , Aldania 1994 die Wahrung von Grundrechten zum Teil der „Basis unseres Handelns“ erklärt745 oder Oliver Dick ( Arminia Czernowitz zu Linz , Gothia Salzburg ) 2009 Österreich und Deutschland als „Postdemokratien“ bezeichnet746 , so zeugt all dies fraglos von einem Demokratieverständnis , das bei bloßen institutionellen Formen nicht haltmacht , son- dern auch inhaltliche Ansprüche stellt  – trotz des expliziten Plädoyers eines Ring-Chef- redakteurs ( und Olympen ) für „Demokratie nicht als Inhalt , sondern als Form“.747 Eine 740 Schiedel 2007 , 27 f. 741 Ebd., 28. 742 Rainer Pawkowicz auf der Titelseite von Der Ring Nr. 11 / 1970 [ Ausgabe für die TH Wien ]. 743 Der Ring Nr. 5 / 1978 , 11. Vgl. zu anti-kollektivistischen , pro-individualistischen Stellungnahmen des RFS etwa auch Der Ring Nr. 1 / 1975 , 5 f. ; Nr. 1 / 1976 , 3 ; oder jenes Flugblatt von 1977 , dem zufolge die Frei- heitlichen Studenten „nicht für kollektive Beglückung , sondern für die Freiheit des einzelnen“ einträten ( PBW ). 744 Der Ring Nr. 4 / 1979 , 6. 745 Aldania 1994 , 244. 746 http://www.burschenschaftliche-blaetter.de/netzversion/detailansicht/browse/5/meldung/395/190-jah- re-k.html. 747 Werner Lackner in Der Ring Nr. 2 / 1974 , 3. Um welche Ansprüche es sich dabei handelt , bleibt freilich noch zu bestimmen. So fällt beispielsweise auf , dass Grundrechte von burschenschaftlicher Seite v. a. dort eingemahnt werden , wo es um die Sagbarkeit ‚unorthodoxer‘ historischer ‚Meinungen‘ geht , kaum jedoch dort , wo etwa die vitalen Interessen von AsylwerberInnen auf dem Spiel stehen.