Page - 123 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

123Das Nationale Zeitalter dem slovenischen Klerus«, um damit »Beweise positiv patriotischer Tätigkeit von slovenischer Seite vorzulegen.«326 Ungeachtet dessen bildete der slowenische Klerus nach wie vor einen Teil der Elite nationalpolitischen Denkens der projugoslawisch gesinnten Kärntner Slowe- nen und Sloweninnen. So war der Generalkommissar für »Slowenisch-Kärnten«, den die Laibacher Nationalregierung in den letzten Kriegstagen demonstrativ in Klagenfurt einsetzen ließ, ein Kleriker.327 Der für den SHS-Staat bei der Friedens- konferenz bzw. in der Miles-Kommission als Sachverständiger auftretende Lambert Ehrlich war ebenfalls Kärntner Kleriker. Er betätigte sich auch in publizistischer Weise für die Rechtfertigung der slowenischen Ansprüche auf Kärnten.328 Die jugoslawische Propagandaarbeit versuchte die (vermeintliche) Kirchen- nähe der slowenischsprachigen Kärntner und Kärntnerinnen zu nutzen und führte die schwache politische Verankerung von Kirche und Religion in Kärnten bzw. (Deutsch-)Österreich als Argument an. Das vorherrschende Eherecht, demzufolge Gemeindevorständen das Dispensrecht bei Ehehindernissen zustand, sei ein Eingriff in die katholische Überzeugung von der Unverletzlichkeit der Ehe. Interessant ist diese Argumentation, weil man insbesondere Frauen anzusprechen hoffte, indem man ihnen zu vermitteln versuchte, dass solche Regelungen sie schutzlos den Kärnt- ner Männern ausliefern und zu Dirnen degradieren würden. Überdies prophezeite die jugoslawische Propaganda bei einem Verbleib bei Österreich ein baldiges Kir- chenbesuchsverbot inklusive eines Beicht- und Krankensalbungsverbots, darüber hi- naus warnte man »vor den Wiener Juden, der ›Los-von-Rom-Bewegung‹ und dem Kärntner Protestantismus.«329 Für die Vermittlung solcher Inhalte bediente man sich insbesondere der Kirchen- kanzeln. Ein Großteil der Kärntner katholischen Geistlichkeit in der Zone A sympa- thisierte mit den Okkupatoren. »Bei politischen Versammlungen, aber auch von der Kanzel herab, wurde nicht nur die Gottgefälligkeit und Christenpflicht des Südkärnt- ner Anschlusses an SHS, sondern auch unversöhnlicher Deutschenhaß gepredigt.«330 Diesen Sachverhalt illustriert ein erhalten gebliebenes »Propagandaschreiben« eines Eberndorfer Kaplans vom April 1919, in dem er den Ministerpräsidenten in Belgrad bittet : »[S]etzen Sie alle Ihre Kräfte dafür ein, daß das ganze slovenische Kärnten unter Südslavien komme. Die Kärntner Slovenen werden die treuesten Untertanen 326 Adam Hefter, zit. ebd., 100. 327 Rumpler, H.: Die nationale Frage (2005), 13. Es handelte sich dabei um den Domvikar Franc Smodej, der in Klagenfurt angesichts des Einmarsches südslawischer Truppenverbände in Kärnten die jugos- lawische Fahne hissen ließ. Deuer, W.: Abwehrkampf und Volksabstimmung (1995), 69. 328 Ebd. 329 Ebd., 122 f. 330 Ebd., 85.