Page - 164 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im »Christlichen Ständestaat«164 antikirchlicher Austrittspropaganda zu diesem Zeitpunkt sehr wohl schon bewusst, wie folgender Bericht aus Glanegg zeigt : Trotzdem die Pfarre an den gefährlichen Agitationsherd Feldkirchen angrenzt, haben die Nationalsocialisten hier nicht durchdringen können. Bei der letzten Nationalratswahl erhielten sie von 555 Wahlberechtigen 16 Stimmen, bei der Bauernkammerwahl von 84 Wahlberechtigten 3 Stimmen. Bürgermeister und Lehrer sind nicht nationalsocialistisch eingestellt, nur einige junge Bauern und Bauernsöhne. Von letzteren ist einer ein eifriges Mitglied des Kirchenchores.161 Während es in den Landpfarren noch keine bemerkenswerten Austrittswellen gab, kann dies für die Zentren der nationalsozialistischen Bewegung, wie es Villach zwei- fellos war,162 nicht behauptet werden.163 Im Herbst 1933 kam es dann zu ersten Aus- einandersetzungen. Vandalenakte gegen kirchliche Gebäude164 und eine Rauferei zwischen Sturmschärlern und Nationalsozialisten in Klagenfurt stehen im Zusam- menhang mit ersten Massenaustritten. Bisher ist dem Stadtpfarramt nur bekannt, dass früher am Tage der Aufhebung der SS ein Führer der Nationalsocialisten abgefallen ist, der lutherisch verheiratet mit lutherischer Kindererziehung [ist]. Vom Hörensagen vernahm ich, dass in St. Veit wegen der Rauferei am 24. Oktober zwischen den Luegerbündlern und Nationalsocialisten (wobei auch eine Frau, die sich hinein mischte, einige Schläge abbekam) circa 20–28 abgefallen sein sollen. 161 Oberluggauer, A.: Bericht über Abfallsbewegung Pfarramt St. Urban ob Glanegg (27.07.1933). Ähn- liches kann der Pfarrer von Hüttenberg berichten : »Das gefertigte Pfarramt kann mit Genugtuung berichten, dass zwar wohl auch bis hieher die Wellen des Versuches, als Gegenmaßnahme auf das scharfe Vorgehen gegen die staatsfeindlichen Aktionen der Nationalsozialisten der ›Schwarzen Regie- rung‹ die Anhänger dieser Partei zu bewegen, aus der kath. Kirche auszutreten, gegangen sind, doch scheinbar ohne Erfolg. Wenigstens bis heute sind keine Austrittserklärungen von der pol. Behörde dem Pfarramt angezeigt worden.« Granig, G.: Abfallsbewegung Pfarre Hüttenberg (19.08.1933). 162 Burz, U.: Die nationalsozialistische Bewegung (1998), 76–79. 163 Der Pfarrer der Villacher Stadtpfarrkirche St. Martin berichtet Mitte August 1933 : »Infolge der nationalsozial. Propaganda sind 12 Personen, meistens Jugendliche aus der kath. Kirche ausgetre- ten«. Haag, K.: Monatlicher Apostasie-Ausweis Pfarre St. Martin in Villach (19.08.1933). Bereits drei Wochen zuvor hatte der Stadtpfarrer seine Bemühungen geschildert : »Der ergebenst Gefertigte hat die Abgefallenen […] aufgesucht ; dermalen läßt sich jedoch nichts erreichen, da die Erbitterung u. Verletzung zu groß ist.« Haag, K.: Pfarre St. Martin in Villach (27.07.1933). 164 »Im Monate September hat sich nichts Neues ereignet, als daß vom 3. auf den 4. nachts um 10 h ein Fensterbalken durch Steinwürfe zertrümmert und um 1/2 3 h früh 2 Fenster in meiner Abwesenheit eingeworfen wurden.« Dillinger, J.: Abfallsbewegung [Pfarre Greifenburg] (02.10.1933). Die Pfarr- kirche und die Friedhofskirche standen dann zeitweise unter Bewachung, wie Dillinger, J.: Abfallsbe- wegung [Pfarre Greifenburg] (02.12.1933) berichtet. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR