Page - 253 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

253Sieben Erinnerungstraditionen im kulturellen Gedächtnis Kärntens land, ja auch Frankreich und Italien dieselbe Not litten. Doch ein Leichtes war es, dem verzweifelten Volk Haß ins Herz zu reden.«129 Der Aufstand, den Adalbero von Eppenstein mit den Knappen gegen den Kaiser – und damit gegen dessen treue Gefolgsleute Wilhelm und Hemma – anzettelt, könnte die Leser und Leserinnen des Romans an den Juliputsch 1934 erinnert haben. Auch hier handelte es sich um einen von langer Hand heimlich geplanten Aufstand gegen die politische Zentralgewalt, auch hier griff man auf die Unterstützung aufgehetzter Massen zurück. Im Roman dauert die Belagerung der Burg fünf Tage – ebenso lange dauerte der Putsch in Kärnten –, bis die Aufständischen niedergeschlagen werden konnten. Auch im Roman wird der Aufstand schlussendlich von zu Hilfe eilenden Truppen beendet – in diesem Fall von den Herren von Friesach, Albeck und Diet- richstein.130 Adalbero verkörpert nicht nur den charismatischen Volksverführer, sondern be- dient sich in seiner Kritik am »System« (des Kaisers Konrad II.) auch des »Volk- ohne-Raum-Mythos«131 : ›Seine Ziele sind nach Süden und Westen gerichtet, wo die beste Kraft unseres Volkes ver- bluten und verkommen wird. Mich dünkt, ein deutscher König müßte nach Osten schauen. Dort sind die Grenzen noch ungewiß, der Raum weit, die Feinde ohne Ausdauer. […] Wir streiten uns mit den Franzosen und Italienern um einen Fußbreit Boden, indes sich im Osten die Erde dehnt wie eine weite Wiege neuen Blutes ?‹132 Adalbero von Eppenstein ist aber nicht die einzige Figur, an der sich Anspielungen an den Nationalsozialismus interpretieren lassen. Eine weitere Figur mit deutlichen Konturen nationalsozialistischer Gesinnung ist der Graf Rapoto, der »Großoheim« der Hemma von Gurk. Er wird als ein Enkel sohn des Zwentibolch vorgestellt, jenem Vorfahren Hemmas, dem 898 von Kaiser Arnulf von Kärnten der »Hof Gurk« (= Lieding) geschenkt wurde.133 Rapoto erscheint bei Viesèr als grobschlächtiger Krieger, ein hartgesottener Raufbold, der gerne die Waffen sprechen lässt, wie er im Gespräch mit seiner noch minderjährigen Hemma klarstellt : 129 Viesèr, D.: Hemma von Gurk (1965), 295. 130 Ebd., 308. Ein zweiter Aufstand endet dann allerdings fatal. Vielleicht kann dieser als dunkle Vor- ausahnung des »Anschlusses« interpretiert werden : Diesmal werden auch die »einfachen Leute« zu Aufständischen, haben sich die Feinde in die eigenen Reihen gemischt und können sich durch die Verführung eines jugendlichen Mädchens Zutritt durch den Hintereingang verschaffen. Im Zuge dieser Kämpfe werden Hemmas beide Söhne getötet. Ebd., 357–359. 131 Till-Spausta, B.: Hemma von Gurk (2006), 115. 132 Viesèr, D.: Hemma von Gurk (1965), 263. 133 Fräss-Ehrfeld, C.: Das Mittelalter (1984), 96.