Page - 328 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis328 Rainer oder dem späteren Landeshauptmann Vladimir Pawlowski. Das Gedenkblatt für Letzteren (Abb. 16) zeigt einen Teufel und einen Kleriker am unteren Blattrand als Ausgangspunkt für die Dornenzweige, die sich um das Bildzentrum ranken, in dem ein Gefangener – offensichtlich Pawlowski selbst – durch ein Zellengitter auf eine Reihe von sehnsüchtig auf die Entlassung ihrer gefangenen Männer wartenden Frauen blickt. Die erste in der Reihe winkt dem Gefangenen – es muss seine Frau sein –, denn Lobisser erzählt im oberen Bildrand die Geschichte der beiden, dar- gestellt durch kindliche Figuren (womöglich als Zeichen der Unschuld) : Im linken oberen Bildteil verteilt die Frau als junges Mädchen Flugblätter, rechts schwingt der junge Pawlowski Reden über den (mit einer strahlenden Hakenkreuz-Sonne symbo- lisierten) Nationalsozialismus, in der Mitte überreicht der in Uniform dargestellte Bub dem Mädchen eine Blume. Die Dornenranken, die von Teufel und Kleriker ausgehen, verflechten sich unter ihnen zu einem Hakenkreuz.419 Der Historiker Gerhard Kleinhenn konnte zeigen, dass mit der politischen Be- wusstseinsbildung Lobissers Ende der 1920er Jahre, vor allem aber mit der Errich- tung des Ständestaates der Anteil sakraler Themen in Lobissers Fresken deutlich zurückging, 1933/34 sogar gegen Null, vice versa jedoch der Anteil an profanen Themen rapide anstieg.420 Noch deutlicher vollzog sich Lobissers Wende im Holz- schnitt. Der politische Holzschnitt Lobissers hatte klar antiklerikale, teils auch antisemitische Züge,421 war regierungskritisch und sympathisierte mit dem Natio- nalsozialismus. Zugleich wandte sich Lobisser von ehemaligen Freunden und Weg- gefährten ab, die im Dollfuß-Schuschnigg-System Karriere machten. Allen voran war es der Kärntner Schriftsteller und Politiker Guido Zernatto, mit dessen Onkel Lobisser die Schulbank drückte und zu dem er engen Kontakt hatte – bis zu dem Zeitpunkt, an dem Zernatto 1934 in die Regierung Schuschnigg berufen wurde. In seiner Autobiographie wird Lobisser Guido Zernatto, der ihm jahrelang Geld schuldete,422 als »ganz aus dem durchaus völkischen Charakter der Familie heraus- gefallenen Schuschniggmenschen«423 verunglimpfen. Lobissers Sympathie für den Nationalsozialismus hingegen dürfte sich im Kontakt mit persönlichen Leitfiguren verfestigt haben. Mit Ferdinand Kernmaier424 verband ihn seit den 1930er Jahren eine enge Freundschaft. Kernmaier war von 1931 bis 1934 419 Ebd., 166. 420 Kleinhenn, G.: Switbert Lobisser (1996b), 27. 421 »Friedl Rainer, Danksagung«, 1936, Opus 349, Beschreibung in Kleinhenn, G.: Switbert Lobisser (1996a), 165 f. bzw. abgebildet in Kleinhenn, G.: Switbert Lobisser (1996b), 66. Vgl. auch Koschat, M.: »Urgesund« (2017), 266 f. 422 Kleinhenn, G.: Switbert Lobisser (1996a), 22. 423 Lobisser, S.: Das Lobisserbuch (1941), 37. 424 Details zu Kernmaiers Rolle in der Erinnerungskultur Kärntens finden sich bei Koschat, M.: »Urge- sund« (2017), 268–272. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR