Page - 338 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis338 gurationen entspringt. Individuen, die zueinander in Beziehung treten, formen Machtbalancen aus, die sich in Kärnten in einer besonders akzentuierten Unter- tanenmentalität zeigten. Das Autoritätsideal der Untertanen ist dabei jenes eines starken, aber gnädigen Landesvaters bzw. einer Landesmutter, dessen bzw. deren Beziehung zum Untertan im Wesentlichen dem Patron-Klientel-Verhältnis vormo- derner Gesellschaftsformen entspricht. Wie am Beispiel des Bildes der Hemma von Gurk im gleichnamigen Roman zu sehen war, trägt diese christliche Landesheilige eben jene Züge einer starken und strengen, aber auch fürsorglichen und gnädigen Landesmutter, die die Sorgen und Nöte der einfachen Menschen versteht und sich der Landbevölkerung näher fühlt als dem hohen Adel oder der hohen Geistlich- keit. Diesem Ideal steht die Figur Leopolds in Viesèrs Nachtquartier gegenüber. Als autoritärer Grobian steht er für die real existierenden Herrschaftsverhältnisse am Land, für patriarchalen Chauvinismus und die Aufrechterhaltung einer Fassade sozi- aler Harmonie. Seine Frau Gertraud, die diese Fassade durch ihr Verhältnis mit dem französischen Lieutenant zum Bröckeln bringt und dafür mit ihrem Leben bezahlen muss, viel mehr noch aber ihre Magd, die als stumme Untertanin ihre persönlichen Bedürfnisse dem Ideal der treuen Dienerin hintanstellt, stehen für die tragischen Folgeerscheinungen dieser Autoritätskonzeption. Letztere ist ebenso wie die verge- waltigte Magd, die in Perkonigs Heimsuchung aus Scham den Selbstmord sucht, und Christine Lavants Magd Wrga, deren beeinträchtigtes Kind Zitha als vermeintliches Wechselbälgchen zum sozialen Außenseitertum verdammt ist, Repräsentantin jenes sozialen (Sub-)Milieus, das bis in die jüngere Vergangenheit selbstverständlicher Teil der Kärntner Gesellschaft war. Wie gezeigt werden konnte, war die Entfremdung zur katholischen Kirche in diesem Milieu besonders stark ausgeprägt. Nicht nur im Dienstbotenmilieu diente die Strategie der Beschämung als eine Art psychosozialer Regulator zur Aufrechterhaltung bestehender Autoritätsstrukturen. Sie kam in den vorgestellten Textpassagen aus Peter Handkes Wunschloses Unglück treffend zum Ausdruck, in denen er beschreibt, wie sich seine Mutter bei jedem Anflug von öffentlich zur Schau gestellter Individualität den maßregelnden Blicken der anderen beugen muss und wie sie selbst einen Behördengang als Gnadengesuch erleben muss. Die dargestellten Autoritätsbeziehungen beruhen auf der Logik feudaler Herr- schaftsverhältnisse, die in Kärnten aufgrund der späten territorialen Integration des Landes und der einflussreichen lokalen Eliten vor allem im ländlichen Raum lange erhalten geblieben sind. Das Patronage- und Klientelwesen prägt die soziale und po- litische Kultur Kärntens bis in die Gegenwart ebenso wie der weitverbreitete Nepo- tismus. Historisch zeigte sich diese Facette an den permanenten Schwierigkeiten der staatlichen und kirchlichen Behörden – also von »denen da oben« –, Maßnahmen und Weisungen durch einen entsprechend loyalen lokalen Beamtenstab zu exeku- tieren. Häufig waren die Lokalbehörden auf der Seite der Bevölkerung und sympa- Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR