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78 als auch durch Rudolf IV. – zitiert. Bezeichnenderweise wurde der Karton zum Gemälde Die Gründung der Uni­ versität zu Wien im 20. Jahrhundert als Gründung des Stephansdoms gelesen bzw. fehlinterpretiert.265Gemäß dem nazarenischen Kunstanspruch, nicht Darstellbares im Kunstwerk erfahrbar zu machen, wollte Kupelwieser nicht nur den Bau an sich, sondern auch dessen Bestimmung und Bedeutung veranschaulichen und musste eine ideal-überzeitliche Ebene durch symbo-lische Überhöhung der Wirklichkeit konstruieren. Dies erreichte er durch die Einführung allegorischer Figuren und die Verwendung von klassischen Bildzitaten wie dem der drei Lebensalter oder, im Fall Rudolfs, der Pose des richtenden Paris. Diese tradierten Muster nobilitieren den Herrscher und heben ihn aus dem Bereich der all-täglichen Wirklichkeit heraus, zugleich verdeutlichen sie seinen Weitblick und den visionären Gehalt seiner Stif-tung. Durch die rahmenden Momentaufnahmen mittel-alterlicher Szenarien – der Baustelle und des Lehrbe-triebs an der neuen Universität – spannt Kupelwieser eine zeitliche Achse innerhalb des allegorisch-ahistori-schen Bildgefüges. Diese narrativen Elemente verleihen der sonst so streng und klar gegliederten Komposition mehr Lebendigkeit und größere atmosphärische Dichte. Damit folgt Kupelwieser genau den Kostümstudien seiner Zeit, wo es beispielsweise heißt: „Die Röcke waren […] auch abgeschnitten umb die Lenden, […] und waren die Röcke einer Spannen nahe über die Knie […] auch trugen sie Hencken [Mäntel, Anm.] die waren all umb rund und ganz, die hieß man Glocken.“263 Der Bart Rudolfs ist kurz gehalten und die Haare fallen offen in den Nacken, wie folgende Stelle in der Literatur beschreibt: „Den Bart trug man kurz, […], die Haare dagegen lang und fliegend, d.h. sie wurden hinten bis auf den Nacken herab­ fallend nach außen in eine Locke gebogen […].“264 Auf dem Haupt trägt Rudolf, anders als im Gemälde Die drei Gründer der Stephanskirche, nicht die vielzackige Erz-herzogskrone, sondern den roten Herzogshut mit Her-melin-Krempe. Möglicherweise orientierte sich Kupel-wieser dabei am Klosterneuburger Erzherzogshut, den er hier ohne Diadem und Kreuzbügel darstellt.In dem Gemälde Die Gründung der Universität zu Wien versuchte Kupelwieser, den abstrakten Vorgang der Grün-dung einer Institution teils durch Allegorisierung, teils durch szenische Elemente zu veranschaulichen. Einer-seits griff Kupelwieser dabei auf Darstellungstraditionen von Gründungserzählungen zurück, wie etwa Der erste Spatenstich oder Besuch auf der Baustelle, wo der Stifter ein Modell oder einen Plan des Baus begutachtet. (Abb. 110) In der Geschichtsmalerei wurden diese Bild-formeln besonders häufig in Darstellungen der Gründung des Stephansdoms – sowohl durch Heinrich Jasomirgott Abb. 109: „Die Gründung der Universität zu Wien“; Aquarell über Bleistift, dickes Velin-Papier (Aquarellpapier), 232 x 317 mm; rechts unten mit Bleistift beschriftet: „Regierungs-saal, Gründung der Universität (ausgeführt)“; Nö. Landesmuseum, Inv. Nr. 7000/340. 263 Hefner-Alteneck (1840 – 1854) 1. Abt., p. 22, Zitat einer „alten Nachricht“.264 Ebd. p. 22.265 Übergabe/Übernahmsbescheinigung des Bundesdenkmalamts von 9 Kartons für den Freskenzyklus in der niederösterreichi-schen Statthalterei. Archiv des Österreichischen Bundesdenk-malamtes, zZl. 2276, v. 1949, Wien, 3. Juni 1949.