Seite - 176 - in Das zusammengedrängte Gedenken

176 Körner, Heinrich Joseph von Collins Landwehr­ Lieder, sein Babenberger-Zyklus, Kaiser Maximilian I. auf der Martins­ wand, das Drama Der Tod Friedrich des Streitbaren seines Bruders Matthäus von Collin, Albrechts Belehnung mit Oesterreich von Johann Ladislaus Pyrker oder Pichlers Niklas, Graf von Salm; Heinrich Joseph von Collin fand in Hormayrs Werk Anregung zu seiner Ladislaus-Posthumus-Trilogie und zur Rudolphiade – um nur einige Beispiele zu nennen. Horaceks600 Untersuchungen zeigen, wie anhaltend Hormayrs Archiv Grillparzers dramatisches Schaffen auch in Bezug auf König Ottokars Glück und Ende prägte. Die wechselseitige Befruchtung der Künste zeigt sich auch in jenem ehrgeizig konzipierten Projekt, in dem Erzherzog Johann „24 classische Geschichtsmomente aus dem Österreichi­ schen Plutarch durch einen Kranz hoffnungsfroher Künstler, teils für sein reich ausgestattetes Portefeuille, teils für Wand und Decke seines romantischen Landsitzes in Thernberg“601 ausführen lassen wollte. Anton Petter schuf dafür sein Gemälde Die bräutliche Zusammenkunft Maxens und Mariens von Burgund, welches wiederum Caroline Pichler zu zwei Sonetten anregte, die ebenfalls in Hormayrs Archiv veröffentlicht wurden. Ladislaus Pyrkers Heldenepos Rudolphias wiederum inspirierte Joseph Danhauser zu drei Gemälden, die Szenen aus dem Epos darstellen.602 Ein weiteres Beispiel für gegenseitige Impulse ist Schillers Rudolf-Ballade, die Hormayr 1806 publizierte und zu der Krafft noch im selben Jahr sein Gemälde Der Graf von Habsburg und der Priester malte, dessen Sujet sich in weiterer Folge zu einem der beliebtesten der vater-ländischen Malerei entwickeln sollte.Hormayr pflegte engen Kontakt zu den Kammer-malern Erzherzog Johanns, zu denen u.a. Peter Krafft, Aegidius Tschudi überlieferte Legende aufnahm und den Blick vom Ende des Reiches auf seinen Beginn lenkte.597 Rudolf, der nach drei kaiserlosen Jahrzehnten die Reichs-ordnung wiederherstellte, legitimierte durch seine demü-tige Verehrung der hl. Eucharistie den Herrschaftsan-spruch der Habsburger, deren Pietas Austriaca seit der Gegenreformation als herausragende Herrschertugend galt. Nach der Auflösung des Hl. Römischen Reiches unter dem Druck Napoleons 1806 diente der Stoff in konservativen Kreisen als Propaganda für die Wiederer-richtung des alten Reiches unter der Führung Öster-reichs, die ihren Höhepunkt während des Wiener Kon-gresses erfuhr, als Freiherr von Stein Franz von Österreich die Kaiserkrone antrug. Der Nazarener Heinrich Olivier formulierte diese Sehnsüchte in seinem Gemälde Der Graf von Habsburg und der Priester, in dem über Rudolf ein Engel mit den Reichsinsignien des Hl. Römischen Reiches schwebt. Das alte Reich sollte freilich nicht mehr wieder auferstehen, und die aus vielen Nationen beste-hende österreichische Monarchie musste im Übergang zwischen der Auflösung der alten Strukturen und dem gerade gegründeten selbständigen Staatsgebilde zu einer neuen eigenen Identität finden. Erzherzog Johann erkannte als einer der Ersten am Wiener Hof, wie wichtig die Erweckung eines National-gefühls in der Bevölkerung war, um aus dieser Gesinnung heraus der napoleonischen Expansion Einhalt zu gebie-ten. Die Kunst begriff er dabei als das geeignetste Medium zur Verbreitung patriotischen Gedankenguts, und auf seine Anregung hin begann der junge Tiroler Historiker Joseph Freiherr von Hormayr, den Künstlern Stoffe zur Gestaltung der vaterländischen Geschichte zu liefern.598 „Ist denn des österreichischen Kaiserstaats Geschichte ärmer an herzerhebenden oder hochtragischen Stoffen für Drama­ turgie, Ballade, Legende, Roman und bildende Kunst, als die des Altertums oder eines fremden Mittelalters?“599,fragt Hormayr und zählt dabei gleich die Kunstgattungen auf, die im groß angelegten Plan zur Erziehung des Volkes durch vaterländische Geschichtsschreibung ihren Bei-trag leisten sollen. Schon bald wurde Hormayr in den Salon der Schrift-stellerin Caroline Pichler, den Mittelpunkt des literari-schen Lebens in Wien, eingeführt. Hier verkehrten His-toriker und Dichter wie Franz Grillparzer, Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall, Nicolaus Lenau, Friedrich Schle-gel, Theodor Körner, die Brüder Heinrich Joseph und Matthäus von Collin und Johann Ladislaus Pyrker. Dieser Kreis bot ein ideales Forum für Hormayrs Bestreben, Stoffe der vaterländischen Geschichte der dramatischen Gestaltung zuzuführen. Es entstanden zahlreiche Werke historischen Inhalts wie das Drama Zriny von Theodor 597 Zu literarischen und historischen Quellen der Rudolfs-Legende und ihren Darstellungen durch die Nazarener vgl.: Fastert (2000) p. 43 – 106.598 Der Österreichische Plutarch von Joseph Freiherr von Hormayr erschien in Wien ab 1807, sein Taschenbuch der vaterländischen Geschichte ab 1811 und das Archiv für Geographie, Historie, Staats­ und Kriegskunst 1810 – 1830 in 21 Bänden ebenfalls in Wien. Letz-teres wird in der Folge als Archiv bezeichnet. 599 Hormayr (1810 – 1830), 8. Jg. (1817) p. 399.600 Horacek (1942). 601 Hormayr (1810 – 1830), 12. Jg. (1821) p. 215. Erzherzog Johann erwarb Thernberg 1807.602 1825 entstanden die drei Gemälde Rudolf von Habsburg und der Einsiedler in der Kapelle von Lilienfeld, Wallenstein ersticht sich im Zelte Ottokars und Ottokar erklärt Rudolf auf dem Turnierplatz mitten im Sturm den Krieg. Ladislaus Pyrker, von 1812 – 1818 Abt des Stiftes Lilienfeld und ab 1821 Patriarch von Venedig, lud Joseph Danhauser 1826 nach Venedig ein, wo dieser die Werke italienischer Meister studieren konnte.