Seite - 190 - in Das zusammengedrängte Gedenken

190 sche oder wissenschaftliche Errungenschaften sind nicht „versteinerte Zeugen einer selbsttätig ins Heute hereinwir­ kenden Vergangenheit“.668 Es bedarf einer inter pretativen und damit auch selektiven Aneignung von Geschichte und ihrer Aufladung mit Bedeutung. Denn es ist „[…] nicht die Vergangenheit in der Form ,gemeinsamer Geschichte‘, die diese Wirkung produziert, sondern die gegen­ wärtige Interaktion zwischen denjenigen, die vorschlagen, die Vergangenheit als etwas Geteiltes anzusehen, und denjenigen, die sich davon überzeugen lassen und diese Repräsentation für ihre eigene Orientierung in der sozialen Welt annehmen.“669 Maler, Dichter, Philosophen und Historiker waren zu Beginn des 19. Jahrhundert an dieser invention of tradi­ tion (Hobsbawm; Ranger) intensiv beteiligt. Der Vermitt-lungsfunktion der Kunst war sich auch Hormayr bewusst und er setzte sie – theoretisch argumentiert und mit Hilfe Erzherzog Johanns auch unmittelbar praktisch umgesetzt – gezielt ein: Er bediente sich, im modernen Sinn, eines möglichst breitenwirksamen Mediums.„Die Künste sind es, an denen der Zahn der Zeit, wie die Macht der Tyrannen ohnmächtig abgleitet, und spurlos vor­ übergeht, sie sind es, die den ganzen Menschen, in Sinnli­ chen, Erkenntnis und Willen gleich gewaltig in Anspruch nehmen. Und dieser unversiegbare Born der mächtigsten Kräfte und Gefühle sollte unbeachtet bleiben? […] Das ist die Anwendung der Kunst auf Vaterländische Gegenstände: […] die Historie und den Chor redender und bildender Künste […] in einen Bund zu vereinen und durch diesen […] dem Vaterlande, dem Gesetz, aus biedern Bürgern ebenso viele begeisterte Parteigänger […] zu machen.“670Kupelwieser schrieb in seiner Eingabe an das Präsidium der Akademie 1848: „Unsere Bildung im Algemeinen ist so weit vorgeschritten dass man der bildenden Kunst ihren Anteil an der Regelung der öffentlichen Zustände nicht versagen kann, ja die Kunst ist insofern Bedürfniß geworden, daß, würde man sie aus­ schließen, eine Lüke entstünde welche unausfüllbar bliebe.“671 „[…] in Abtheilungen je nach geschichtlichen Zeitabschnit­ ten getheilt, auf den größeren darbiethenden Wänden die Geschichtsdarstellungen, an denen kleineren durch archi­ tektonische Eintheilung bedingten Räumen Gemälde interes­ santer Gegenden des Vaterlandes, Darstellungen aller Natur­ und Kunstprodukte der betreffenden Zeit, Natur­ Ereigniße, und was immer denkwürdig und darstelbar, enthalten.“660 Berichte über das Land und seine Bewohner, Topographie und Ökonomie der Provinzen, damals unter dem Begriff Statistik661 subsumiert, sollten die gegenseitige Kenntnis der verschiedenen österreichischen Provinzen fördern und damit das Zusammengehörigkeitsgefühl innerhalb des Reiches stärken.662 Das gemeinschaftliche Aneignen von Wissen über das eigene Land und die anderen Kron-länder war eine von vielen Strategien, verbindliche Iden-titäten zu konstruieren.Nach Friedrich Heers Interpretation durchlebte Österreich seit dem 19. Jahrhundert ständig Identitätskrisen und war permanent von Identitätsverlust bedroht.663 In dem Zusam-menhang scheint die Feststellung von Bedeutung, dass es erst wichtig ist, von Identität zu sprechen, wenn sie sich aufzulösen droht.664 Das noch junge österreichische Kai-serreich musste sich gegen zunehmend erstarkende natio-nale Tendenzen in allen Teilen des Reiches behaupten. Aufgrund der divergierenden Sitten und Lebensordnungen, der unterschiedlichen Sprachen und materiellen Kulturen innerhalb des Vielvölkerstaates erschien als einigendes Moment, was zugleich auch von ebendiesen nationalen Strömungen beschworen wurde: die Geschichte. „Die Vaterlandsgeschichte“, schrieb Hormayr, „ist die treff­ lichste Schutzwaffe der Dynastie, aber auch die mächtigste Trutzwaffe gegen fremde Übermacht und fremden Übermut. Der Komet der französischen Revolution verwirrte alle Bah­ nen, und die Geschichte, das Wissen um die eigene Geschichte versichert die Menschen wieder ihrer Herkunft und wirkt zugleich als fruchtbares Saatfeld der Taten und Opfer für die Zukunft.“665 Dabei wird auf Geschichte die zur Imagination nationaler Gemeinschaften notwendige Vorstellung einer zum Anbe-ginn zurückreichenden Kontinuität übertragen.666 „Die Frage nach der Auffassung von der Kontinuität und Kohärenz der Person verweist auf die Biographie, den Lebenslauf. Dieselbe Frage an das Kollektiv gerichtet, ver­ weist auf die Vorstellung von einer gemeinsamen Geschichte, einer gemeinsamen Erfahrung. Identität ist in einem konsti­ tutiven Sinne zeitlich.“667 Um aus historischen Prozessen nationale Symbole, Helden, Selbstbilder und Feindbilder zu konstruieren, bedarf es einer bestimmten Auswahl und Vermittlung, denn Perso-nen, politische und militärische Ereignisse und künstleri- 660 Zit. nach: Feuchtmüller (1970) p. 60.661 Statistik bezeichnete ursprünglich das Gebiet der Staatswissen-schaft, also eine umfassende quantitative und qualitative Beschrei-bung der Nation unter politischen, ökonomischen, geographi-schen und demographischen Aspekten. 662 Vgl.: Telesko (2006) p. 48.663 Vgl.: Heer (1996) p. 17.664 Pohl (2004) p. 23.665 Hormayr (1830) Einleitung.666 Vgl.: Telesko (2006) p. 19.667 Wagner (1998) p. 69.668 Bruckmüller (1996) p. 359.669 Wagner (1998) p. 70.670 Hormayr (1810 – 1830), 8. Jg. (1817) p. 237.671 Kupelwieser, Eingabe an das Präsidium der Akademie der bildenden Künste, zit. nach: Feuchtmüller (1970) p. 60.