Seite - 195 - in Das zusammengedrängte Gedenken

195 reflektiert diesen modernen Ansatz in der Geschichts- und Gesellschaftsauffassung besonders explizit. Kupel-wieser setzte das Ereignis, das den Beginn einer kurzen Phase konstitutioneller Monarchie und bürgerlicher Mit-bestimmung in Österreich markierte, mit seiner eigenen Person in Bezug, indem er sich und Mitglieder seiner Familie in die Volksmenge hineinmalte und so gleichsam am Geschehen direkt teilnahm. (Abb. 275)In der Thematisierung von Verfassung und Gesetzge-bung durch den Herrscher ist das Aquarell nicht nur kompositionell, sondern auch inhaltlich der Darstellung Franz I. übergibt seinen Völkern das bürgerliche Gesetzbuch deutlich verwandt. „Das vorderste dieser Bilder, welches über dem Platze des Präsidenten zu stehen kömmt, ist Kaiser Franz I., als der erste Kaiser von Österreich; [ihn] glaubt der Unterzeichnete am besten dadurch von allen übrigen hier erscheinenden stellen, wird dessen Differenz zu einem anderen Phäno-men bezeichnet, zwischen diesen Phänomenen können dann aber Beziehungen – etwa der Kausalität oder der Dependenz – hergestellt werden.711 So ist die Abgrenzung nach außen in dem Freskenzyklus dramatisch in der Gegenüberstellung der Kämpfe gegen die Türken und Franzosen verdichtet. Dennoch übernimmt Kupelwieser Bildformeln des vorrevolutionären Frankreichs und inte-griert sie in seine Kompositionen – durch die neue Kon-textualisierung entstehen dabei Bedeutungsverschiebun-gen und -umkehrungen im Dienste Kupelwiesers eigener patriotischer Überzeugung. In seinem Ereignisbild Erz­ herzog Karl in der Schlacht von Aspern bezieht sich Kupel-wieser deutlich auf das entsprechende Gemälde von Krafft, welches wiederum an Davids Napoleon überquert den Saint Bernard anschließt. Auch in der Schwurszene des Gemäl-des Das Aufgebot von 1797 wird ein Bildtypus aufgegrif-fen, den David mit seinem Schwur der Horatier geprägt hat und der den Opferwillen der Bürger versinnbildlicht. Unter dem Leitmotiv des wehrsamen patriotischen Bürgers wurde auch in der zeitgenössischen Literatur das tapfere Verhalten der Wiener beim Aufgebot 1797 bzw. 1805 beim Einzug der Franzosen dem Einsatz der Bürger während der Belagerung durch die Türken 1683 gegenübergestellt.In diesem Motivkreis betritt ein neuer, nämlich der bürgerliche Held die Bühne der Geschichte. Das Schick-sal eines Landes wurde nicht mehr nur als ein vom Herr-scher gelenktes verstanden, insofern integrierte Kupel-wieser, seiner persönlichen politischen Einstellung nach kaisertreu und konservativ, doch eine neue Geschichts-auffassung, die über die rein dynastisch orientierte Kon-zeption hinausgeht. Das Wahrnehmungsfeld wurde nun nicht mehr auf eine Gruppe von Führungspersönlich-keiten beschränkt, sondern gesteht auch den Bürgern Handlungs- und damit Geschichtsfähigkeit zu. Kupel-wiesers Darstellungen beziehen das Volk mit ein, und zwar nicht nur als Empfänger von Gnaden der Herrscher, son-dern auch als aktive, schaffende und formende Kraft: Die Menschen werden als Handwerker, Wissenschaftler, Studenten, Beamte, patriotische Bürger und Soldaten gezeigt. „Wenn die Prozesse der Aufklärung, der Historisierung des gesellschaftlichen Bewusstseins und der tendenziellen Schaf­ fung einer Staatsbürgergesellschaft einmal begonnen haben, kann sich der damit verbundenen Symbolsprache nicht ein­ mal der vormärzliche Absolutismus österreichischer Prägung entziehen […]“712, schreibt Bruckmüller.Kupelwiesers Aquarell Kaiser Ferdinand verleiht seinen Völkern die Constitution, das in direktem Zusammenhang mit dem Statthalterei-Zyklus im Jahr 1849 entstand, 711 Wagner (1998 B) p. 56.712 Bruckmüller (1996) p. 363. Abb. 275: „Kaiser Ferdinand verleiht seinen Völkern ,Constitution‘ und ,Das freie Wort‘“; Aquarell; Privatbesitz, Bildquelle: Nö. Landesmuseum, Kupelwieser-Archiv (dort als Kopie).