Seite - 197 - in Das zusammengedrängte Gedenken

197 die sich damit in die Landschaft selbst einschrieb. Ridler verknüpft in seinem Beitrag Das Cetische Gebirge den Kahlenberg mit einer ganzen Reihe geschichtlicher Ereignisse von der Römerzeit bis zur Schlacht von Aspern: „Als die Gränze zwischen Pannonien und Norikum war das cetische Gebirge schon den Römern wichtig […]; In diesem Gebirge lag Severins bescheidene Klause unter deren Ein­ gang Odoachar gebückt den Apostel der norischen Völker demüthig um seinen Segen bat […]. Auf dem nordöstlichen Vorgebirge […] lag die Burg der Markgrafen von Österreich […] und Leopold der Heilige baute unten im Thale ein Stift, das den Hut des Landesfürsten bewahrt […]. Das Kahlen­ gebirge bot den Streifzügen der Mongolen und Osmanen eine undurchdringliche Gränze dar und von seinen Anhöhen zog Carl von Lothringen mit dem begeisterten Heere herab, um die bedrängte Kayserstadt zu befreyen […]. Von der Stelle, wo damahls Aviano den Segen des Himmels für die Waffen der verbündeten christlichen Fürsten erflehte, erblickt man die Königsburg, wo Theresia, den zarten Säugling auf dem Arm, ein tapferes Volk zu Großthaten entflammte; auch das weite Schlachtfeld, auf dem Österreichs tapfere Söhne die Freyheit des Vaterlandes gegen die trotzige Übermacht erkämpften. Aspern ist der erste Stern der […] die bangen Völker mit neuen Hoffnungen beseelte.“721 Hier werden eine Reihe bedeutender Momente der öster-reichischen Geschichte auf einen konkreten Ort bezogen und verdichtet. „Dieses Gebirge ist der heilige Boden für die österreichische Geschichte“722, folgert Ridler.Die sagenhafte Babenberger Burg spielte bei der Über-höhung des Ortes eine besondere Rolle. Sie wird in unter-schiedlichem Kontext, oft in Zusammenhang mit dem Ba-ben berger Leopold III., dem Heiligen, erwähnt. So schrieb Anton Ziegler in der Vaterländischen Bilder­ Chronik: „Leopold [III., der Heilige, Anm.] stellte das, wahrscheinlich schon zu den Zeiten der Römer, unter dem Namen Burgum bekannte Schloß auf dem Kahlenberge wieder her, und befes­ tigte es als eine Vormauer gegen die Ungarn, welche wieder nach Österreich vordrangen.723 zeitlichen Achse und die damit verbundene stilistische Vielgestaltigkeit und Heterogenität des Stephansdoms war im 19. Jahrhundert Gegenstand zahlreicher, teilweise hit-zig geführter Debatten um eine mögliche Ergänzung bzw. Rückführung in einen projizierten ursprünglichen Zustand oder eine angenommene reine ideale Form. Implizit wen-dete sich Kupelwieser in seinem Gemälde gegen denkmal-pflegerischen Purismus und bekannte sich zu einer Auffas-sung, die spätere Zutaten, Umbauten und Umdeutungen in das offene System eines sich durch die Zeit entfaltenden Phänomens integrieren und als Bereicherung akzeptieren konnte: Er reduzierte das Bauwerk nicht auf eine Gründer-figur, eine prägende Idee und Stil epoche, sondern stellte die drei Erbauer gleichberechtigt nebeneinander. Als Umriss schafft der Stephansdom ein aus allen Perspektiven wiedererkennbares Muster und prägt die Stadtsilhouette wie kein anderes Bauwerk. So dient er in der Schlacht gegen die Türken und im Aufgebot von 1797 im Hintergrund als Standortbestimmung in einer sonst nicht eindeutig einordenbaren örtlichen Situation und ist ebenfalls im Fensterausschnitt des Gemäldes Einset­ zung der niederösterreichischen Regierung sichtbar. So wie der Stephansdom Wien einmalig und unver-wechselbar als Ort markiert, wurde das weitere Umland, das Wiener Becken bis zu den Karpaten, von einer Pers-pektive bestimmt: Der Blick vom Kahlenberg wurde zum Landschaftspanorama des 19. Jahrhunderts schlechthin. Franz Grillparzer schrieb: „Hast du vom Kahlenberg das Land dir rings besehen/So wirst du was ich schrieb und wer ich bin verstehen.“718 Von Kaiser Franz I. wurde folgende bezeichnende Anek-dote überliefert:„Auch unsern trefflichen Landesvater Franz, diesen erhabe­ nen Naturfreund, überraschte diese reizende unermeßliche Aussicht, als er im Jahre 1797 den Wohnsitz der erlauchten Babenberger besuchte, so sehr, daß er ausrief: ,Wahrlich dieß ist die schönste Aussicht in Österreich!‘“719 Bei Kupelwieser fand eine Umkehrung des Blicks hin zum Kahlenberg statt, der durch seine Lage und seine histo-rische Bedeutung als Landschaftsdenkmal geographische Wahrnehmung und geschichtliche Erinnerungsmuster kennzeichnete. Als Ort der legendären Babenberger Burg720, im 19. Jahrhundert als Stammsitz Leopolds III. (des Heiligen) gedeutet, und durch die Ereignisse wäh-rend der zweiten Türkenbelagerung, als das Entsatzheer unter Johann Sobieski über den Kahlenberg anrückte und in der Kapelle auf dem Kahlenberg die letzte Messe vor der Schlacht gelesen wurde, wurde die Erhebung an der Donau zu einem symbolisch aufgeladenen Ort, einem bedeutungsvollen Verweis auf österreichische Geschichte, 718 Tagebuch-Eintrag von Franz Grillparzer, zit. nach: Bruckmüller (1996) p. 93. 719 Kunike (1826) p. 15.720 Nach Lechner ist die angebliche Markgrafenburg auf dem Kah-lenberg (dem heutigen Leopoldsberg) ins Reich der Fabel zu verweisen. Eine Burg auf dem Leopoldsberg ist nach heutigem Erkenntnisstand erst gegen Ende des 13. Jahrhunderts gesichert (Vgl.: Lechner 1976, p. 124.).721 J. W. Ridler: Das Cetische Gebirge. In: Hormayr (1811 – 1854), 4. Jg. (1814) p. 267f.722 Ebd. p. 267.723 Ziegler (1843 – 1849) 1. Bd., p. 187.