Seite - 198 - in Das zusammengedrängte Gedenken

198 archäologische Kuriosität, sondern als eine Wartburg öster­ reichischer Geschichte […]. Es kommt an ihr kaum mehr zu Bewußtsein, daß hier die durch Leopold den Heiligen gegründete Prachtburg, der berühmte Herrschersitz zweier österreichischer Dynastien stand […]. Die eigentliche Akro­ polis von Wien, die Stätte, von der die Befreiung Wiens aus der Türkennot des Jahres 1683 wirklich ausging.“726 Nach Lechner ist die angebliche Markgrafenburg auf dem Kahlen Berge (dem heutigen Leopoldsberg) ins Reich der Fabel zu verweisen. Eine Burg auf dem Leopoldsberg ist nach heutigem Erkenntnisstand erst gegen Ende des 13. Jahrhunderts gesichert.727 Nicht überraschend findet man den Kahlenberg mit der Burg an der Spitze und der Donau im Hintergrund des Bildes Die Gründer des St. Stephanskirche, ebenso wie, zusammen mit der Silhouette des Stephansdoms, in der Darstellung Franz I. mit dem bürgerlichen Gesetzbuch.728Die zentrale Figur in den beiden Gemälden Die drei Erbauer der St. Stephanskirche und Die Gründung der Uni­ versität Wien ist Rudolf IV. der Stifter, der als erster Habs-burger die Geschichte seines Hauses betonte und durch die gefälschten Freiheitsbriefe ihre Bedeutung noch zusätzlich erweiterte. Obwohl um 1847 die Echtheit des Privilegium Maius in Fachkreisen bereits angezweifelt wurde729, lässt Kupelwieser in der Augsburger Beleh-nungsszene Albrecht I. das Lehen zu Pferd entgegenneh-men. Dieses Vorrecht der österreichischen Herzöge beruht auf einem Passus des Privilegium Maius, wonach der Herzog von Österreich in fürstlichem Gewande zu Pferd seine Lehen empfängt. Noch bewusster aber erfuhr die Bedeutung des Geschehens und der dadurch transportierte Geschichts-Sinn eine Akzentverschiebung durch eine Weglassung, wie bereits an anderer Stelle ausgeführt wurde: Darge-stellt wird nur Albrecht I., der das Lehen empfängt, nicht aber sein jüngerer Bruder Rudolf, der ebenfalls belehnt wurde. Die im folgenden Jahr durch Rudolf I. ergangene Bestimmung, Albrecht solle die Länder allein regieren, und die nie erstattete Entschädigung führten in der Folge zur Ermordung Albrechts durch seinen Neffen, Rudolfs Sohn Johann Parricida. Kupelwieser erstickte sozusagen jedes Konfliktpotential schon im Keim durch eine Verein-fachung, d.h. das Unterlassen einer Erwähnung – eine sehr subtile Modulation, die den Hauptgedanken des Eine genaue Beschreibung der Burg findet sich in Ziskas Geschichte der Stadt Wien: „1101 entsteht auf der überragensten Spitze desselben [Leo­ poldsberg, Anm.] […] ein Schloß, dessen Festigkeit und Pracht (nach Haselbach) so groß gewesen sein soll, dass es einen Herrn von königlichen Schätzen verkündigte. Es war in die Runde gebaut mit vielen starken Thürmen und von Innen mit marmornen Statuen versehen.“724 Der Text wird mit einer Darstellung von Julius Schnorr von Carolsfeld bebildert, die Leopold III. zeigt, der seine neu angetraute Gemahlin Agnes zur Burg am Kahlenberg führt. Interessant ist in dieser Illustration der Versuch einer genauen Rekonstruktion der Burganlage. (Abb. 276) Die Aufladung mit Bedeutung, welche die Burg im Laufe des 19. Jahrhunderts erfuhr, erschließt sich in einem Text von Richard Kralik aus dem Jahr 1903. Das Bauwerk wird symbolisch zum Wahrzeichen zweier Herrscherdynastien überhöht und, wie auch der Stephansdom, mit der Bedro-hung durch die Türken in Zusammenhang gebracht, wobei es in diesem Fall nur örtliche und keinerlei inhalt-liche historische Bezüge gibt. So wie an anderer Stelle die Pläne zur Vollendung des Stephansdoms diskutiert wur-den725, wird hier ein Wiederaufbau bzw. eine Rekonstruk-tion der Babenberger Burg argumentiert: „Als ich mich vor dem Jahre 1883 […] mit dem Leopolds­ berge beschäftigte, habe ich […] den Vorschlag gemacht, als großartiges Denkmal jener weltgeschichtlichen und vaterlän­ dischen Tat die alte Burg der Babenberger und Habsburger auf diesem Berg wieder aufzubauen, aber nicht als eine Abb. 276: „Leopold der Fromme bezieht mit seiner Gattin Agnes das Schloß am Kahlenberge, comp. v. L. Schnorr“; Bildquelle: Ziska (1847). 724 Ziska (1847) p. 57.725 Siehe Kapitel „Die drei Erbauer der St. Stephanskirche“.726 Kralik (1903) p. 3. Vgl.: Kralik, in: Deutsche Zeitung, 7. Juli 1882.727 Lechner (1976) p. 124. 728 Aquarell, Niederösterreichisches Landesmuseum, Inv. Nr. 7000/351, nicht als Fresko ausgeführt.729 Den endgültigen Beweis für die Fälschung unter Rudolf IV. erbrachte Wilhelm Wattenbach im Jahre 1852. Vgl.: Lhotsky (1957) Nr. 22, p. 68 und 85.