Seite - 49 - in Das zusammengedrängte Gedenken

49 rechten Arm schützend um ihre Schultern legt. Die innige Verbindung und Zuneigung zwischen den beiden Figuren Austria und Religion ist eine statuarische Interpretation der Pietas Austriaca, die Kupelwieser hier auf den Staat überträgt und nicht, wie zuvor seine nazarenischen Künstlerkollegen in szenischen Auffassungen als Begeg­ nung Rudolfs mit dem Priester oder Maximilian in der Mar­ tinswand, auf einen Herrscher oder die Dynastie der Habsburger bezieht. Dementsprechend wird auch als Veranschaulichung der tiefen Verwurzelung Österreichs im Christentum die Szene mit dem heiligen Severin im Weinberg angeführt, die einen rein geographischen Bezug zum österreichischen Kaiserstaat hat: Schon lange bevor die beiden großen Herrscherdynastien die Bühne der Geschichte betraten und der Name Ostarrichi erst-mals in einer Urkunde auftauchte, hatte bereits Severin seine Weinstöcke, den christlichen Glauben, in den öster-reichischen Boden verpflanzt. Hier findet sich eine Tren-nung der Austria von der Person des Kaisers und der Herrscherdynastien und ein im modernen Sinn verstan-dener Staatsbegriff, wie ihn erstmals Joseph Klieber im Jahr 1809 in den Giebelskulpturen der Gedenkstätte für sieben tapfere Krieger auf dem Anninger formulierte.140 Diese Auffassung spiegelt die sich im frühen 19. Jahrhun-dert in Kreisen des Adels und des gebildeten Bürgertums entwickelnde Vorstellung eines territorialen Staatsbe-griffs wider, die den Staat als eigene Rechtsperson unab-hängig vom Landesfürsten versteht.141 Eine frühere Version der Austria-Allegorie für den Marmorsaal, zu der mehrere Entwürfe existieren142, zeigt die Austria, wie sie von Ferdinand I. die „Insignien des Rechts und der Macht“143 empfängt. (Abb. 47–49) Abb. 47: „Die Austria empfängt von Ferdinand I. die Insignien des Rechts und der Macht“; Bleistift und schwarze Feder, geripptes Papier, 332 x 254 mm; Nö. Landesmuseum, Inv. Nr. 7000/349. Abb. 48: „Die Austria empfängt von Ferdinand I. die Insignien des Rechts und der Macht“; Bleistift, Velin-Papier, 220 x 225 mm; Universität Graz, Institut für Kunstgeschichte. Abb. 49: „Die Austria empfängt von Ferdinand I. die Insignien des Rechts und der Macht“; Bleistift, Transparentpapier, 220 x 225 mm; Nö. Landesmuseum, Inv. Nr. 7000/1037. 140 Krasa-Florian (2007) p. 65.141 Ebd. p. 38.142 Bei der im Niederösterreichischen Landesmuseum aufbewahrten Skizze (Inv. Nr. 7000/349) dürfte es sich um eine Vorarbeit für die sehr genau und detailliert ausgeführte Zeichnung handeln, die sich in dem am Institut für Kunstgeschichte der Universität Graz wie-derentdeckten Zeichnungs-Konvolut fand und mit der sie in allen Details übereinstimmt. Die Reinzeichnung des Entwurfs ist wie-derum direkte Vorlage für eine Pauszeichnung auf Transparentpa-pier (Niederösterreichisches Landesmuseum, Inv. Nr. 7000/1037). 143 Programmentwurf I, siehe Anhang.